宋真宗祥符元年禅地玉册

类型:玉石器现况类别:良好材质:矿物;玉石珠宝;角闪玉功能:礼器尺寸:单简长29.5~29.8公分简宽2.0公分全宽45.5公分

玉册，是用美玉模仿古代书写用的竹简制作的玉质简册

这件宋真宗在大中祥符元年（1008）于泰山旁的社首山（今日称为「蒿里山」）举行禅礼所用的玉册及全组共五十二片玉嵌片，其质地都是蕴于昆仑山，采自和阗的白色闪玉（nephrite）；玉册共十六条长简，上下两端有横向小穿，可用金属丝串连

正面雕刻再泥金共二二八字，内容为皇帝祭地祇时在典礼中宣读的祭文

嵌片中的四十片，可组成八组，六组雕琢龙纹与卷云纹，另二组除龙纹与卷云纹外，还雕有成对凤纹，这些应是贴饰在玉匮表面的饰片；其它则有十条或长或短的装饰片，和两件各刻有五道凹槽的「玉检」

在禅礼完成后，皇帝要将玉册叠放入玉匮中，再用涂了金泥的绳索环绕五圈，每圈卡入玉检中的一个凹槽，最后用金泥封住缠绳末端，用「受命宝」，也就是玺印印封之

再将封好的玉匮放入大型方石凿制的石内，最后用五色土将石圜封于祭祀现址

　　据《宋史》〈志?礼?吉礼〉、《宋会要》〈礼二十二〉等资料可知，宋太宗太平兴国年间（976-982），唐玄宗〈禅地玉册〉及玉璧就出土了，因此宋太宗就有意举行封禅典礼并制作了玉册，却因宫殿失火而作罢

到了宋真宗大中祥符元年（1008），就命人将唐册埋回原处，又在原址上方筑坛举行禅礼，所用的玉册前朝已准备好了，只需加刻祝祷文辞即可

　　到了民国二十年，马鸿逵将军的部队在蒿里山上清理炸毁的塔基时，发现了五色土之下埋有宋册与唐册

后来马鸿逵将军将两份玉册带到美国存放多年，在民国六十年时由马夫人遵将军遗嘱将这两份宝贵的玉册送回台湾，经先总统蒋公拨交本院典藏

　　以「民意」为依归的「天」既是人间帝王的庇佑者，也是监督者

「封禅玉册」正是华夏文化中「敬天法祖」「以德配天」政治哲理最具体的表征

历代帝王封禅所用玉册，目前仅有唐玄宗、宋真宗禅地玉册二组件存世，其中宋册系真玉琢制并有完整的全套嵌片；它是第一手史料，可补历史记载之阙如，也是本院在百年内入藏品中最重要的国宝

类型	位置	描述
纪事	面	维大中祥符元年，岁次戊申十月戊子朔二十五日壬子，嗣天子臣恒，敢昭告于皇地祇，无私垂祐，有宋肇基，命惟§天启，庆赖　坤仪，太祖神威，威镇万，太宗圣文，德绥九土，臣恭膺宝命，纂承丕绪，穹昊降鉴，灵符下付，景祚延鸿，秘文昭著，八表以宁，五兵不试，九谷丰穰，百姓亲比，方舆所资，凉德是愧，溥率同词，搢绅协议，因以时巡，亦既肆类，躬陈典礼，示丘是厚载，致孝祖宗，洁诚严配，以伸大报，聿修明祀，本支百世，黎元受祉，谨以玉帛、牺齐、粢盛、庶品备兹禋瘗式，表以诚　皇伯考太祖启运立极英武圣文神德玄功大孝皇帝　皇考太宗至仁应道神功圣德文武大明广孝皇帝配　神做主尚飨。

宋 真宗 祥符元年 禅地玉册