元赵孟頫书小学　卷

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赵孟𫖯

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类型:书法 集丛号:件: 开: 幅: 单件 装裱形式:卷 数量:一卷 书体:楷书
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Description

朱文公先生小学书题
古者小学
教人以洒扫应对进退之节
爱亲敬长隆师亲友之道
皆所以为修身齐家治国平天下之本
而必使其讲而习之于幼稚之时
欲其习与智长化
与心成而无扞格不胜之患也
今其全书虽不可见
而杂出于传记者亦多
读者往往直以古今异宜而莫之行
殊不知其无古今之异者
固未始不可行也
今颇搜辑以为此书
授之童蒙
资其讲习
庶几有补于风化之万一云尔
淳煕丁未三月朔旦
晦庵题
小学题辞
元亨利贞
天道之常
仁义礼智
人性之纲
凡此厥初
无有不善
蔼然四端
随感而见
爱亲敬兄
忠君弟长
是曰秉彝
有顺无疆
惟圣性者
浩浩其天
不加豪末
万善足焉
众人蚩蚩
物欲交蔽
乃颓其纲
安此暴弃
惟圣斯恻
建学立师
以培其根
以达其文
小学之方
洒扫应对
入孝出恭
动罔或悖
行有余力
诵诗读书
咏歌舞蹈
思罔或逾
穷理修身
斯学之大
明命赫然
罔有内外
德崇业广
乃复其初
昔非不足
今岂有余
世远人亡
经残教弛
蒙养弗端
长益浮靡
乡无善俗
世乏良材
利欲纷挐
异言喧豗
幸兹秉彝
极天罔坠
爰辑旧闻
庶觉来裔
嗟嗟小子
敬受此书
匪我言耄
惟圣之谟
朱文公先生小学书卷之一
立教第一
内篇
子思子曰
天命之谓性
率性之谓道
修道之谓教
则天明遵圣法
述此篇俾为师者知所以教
而弟子知所以学
列女传曰
古者妇人妊子
寝不侧
坐不边
立不跸
不食邪味
割不正不食
席不正不坐
目不视邪色
耳不听淫声
夜则令瞽诵诗道正事
如此则生子形容端正才过人矣
内则曰凡生子择于诸母
与可者必求其宽裕慈惠
温良恭敬
慎而寡言者
使为子师
子能食食教以右手
能言男唯女俞男鞶革女鞶丝
六年教之
数与方名七年
男女不同席
不共食八年
出入门户及即席饮食必后长者
始教之让九年
教之数日
十年出就
外傅居宿于外
学书计衣不帛襦袴礼帅
初朝夕学
幼仪请肆
简谅十有三年
学乐诵诗
舞勺成童
学射御舞
象二十而冠
始学礼可以衣裘帛
舞大夏惇行孝弟
博学不教
内而不出
三十而有室
始理男事
博学无方
孙友视志四十始仕
方物出谋发虑
道合则服従
不可则去
五十命为大夫
服官政七十致事
女子十年不出
姆教婉娩
听从执麻
枲治丝茧
织纴组紃
学女事以共衣服
观于祭祀纳酒浆笾豆葅醢
礼相助奠十有五年
而笄二十而嫁
有故二十三年
而嫁聘则为妻
奔则为妾
礼记曰
幼子常视母诳
立必正方
不倾听学
记曰
古之教者
家有塾党
有庠术使契为司徒
教以人伦
父子有亲
君臣有义
夫妇有别
长幼有序
朋友有信
舜命契曰
百妵不亲
五品不逊
汝作司徒
敬敷五教
在宽命夔
曰命汝典
乐教胄子
直而温
宽而栗
刚而无虐
简而无傲
诗言志歌
永言声依
永律和声
八音克谐
无相夺伦
神人以和
周礼大司徒
以乡三物教万民而宾兴之
一曰
六德知仁
圣义忠和
二曰
六行孝友
睦婣任恤
三曰
六艺礼乐
射御书数
以乡八刑
纠万民
一曰
不孝之刑
二曰
不睦之刑
三曰
不婣之刑
四曰
不弟之刑
五曰
不任之刑
六曰
不恤之刑
七曰
造言之刑
八曰
乱民之刑
王制曰
乐正崇四术
立四教
顺先王诗书礼乐以造士
春秋教以礼乐
冬夏教以诗书
弟子职曰
先生施教弟子
是则温恭自虚
所受是极
见善从之
闻义则服
温柔孝弟
母骄恃力
志无虚邪
行必正直
游居有常
必就有德
颜色整齐
中心必式
夙兴夜寐
衣带必饬
朝益暮习
小心翼翼
一此不懈
是谓学则孔子曰
弟子入则孝
出则弟
谨而信
泛爱众而亲仁
行有余力
则以学文
兴于诗
立于礼
成于乐
乐记曰
礼乐不可
斯须去身
子夏曰贤
贤易色事
父母能竭其力
事君能致其身
与朋友交言而有信
虽曰未学
吾必谓之学矣
朱文公先生小学书卷之二
明伦第二
内篇
孟子曰设为庠序
学校以教之
皆所以明人伦也
稽圣经
订贤传
述此篇
以训蒙士
内则曰
子事父母
鸡初鸣咸盥
漱
栉纵笄
总
拂髦
冠緌缨
端??绅
搢笏
左右佩用
偪
屦
著綦
妇事舅姑
如事父母
栉
纵
笄
总
衣
绅
左右佩用
衿缨
綦屦
以适父母舅姑之所
及所
下气
怡声
问衣燠寒
疾痛
苛痒
而敬抑搔之
出入则或先或后
而敬扶持之进盥
少者奉槃
长者奉水
请沃盥盥卒
授巾问所欲而敬进之
柔色以温之
父母舅姑必尝之而后退男女未冠笄者
鸡初鸣咸盥漱栉
纵拂髦总角衿缨
皆佩容臭昧爽而朝
问何食饮矣
若已退食则退
若未食则佐长者
视具凡内外
鸡初鸣咸盥漱
衣服歛枕簟
洒扫室堂及庭布席
各从其事
父母舅姑将坐
奉席请何乡将袵长者
奉席请何趾
少者执床与坐御者举几歛席
与簟县衾箧枕歛簟而襡之
父母舅姑之衣衾簟席
枕几不传
杖屦祇敬之勿敢
近敦牟巵
匜非馂
莫敢用与
?饮食非馂莫之敢
饮食在父母舅姑之所有
命之应唯敬对进退
周旋慎齐
升降出入
楫游不敢
哕噫嚏咳
欠伸跛倚
睇视不敢
唾洟寒不敢袭
痒不敢搔
不有敬事
不敢袒裼
不涉不撅
亵衣衾不见?
父母唾洟不见冠带垢和灰
请漱衣裳垢和灰
请濣衣裳绽裂纫
箴请补缀
少事长贱事贵
共帅时
曲礼曰
凡为人子之礼
冬温而夏淸
昏定而晨省
出必告
反必面
所游必有常
所习必有业
恒言不称老
礼记曰
孝子之有深爱者必有和气
有和气者必有愉色
有愉色者必有婉容
孝子如执玉
如奉盈
洞洞属属然如弗胜
如将失之
严威俨恪非所以事亲也
曲礼曰
凡为人子者
居不主奥
坐不中席
行不中道
立不中门
食飨不为槩
祭祀不为尸
听于无声
视于无形
不登高
不临深
不苟訾
不苟笑
孔子曰
父母在
不远游
游必有方
曲礼曰
父母存
不许友以死
礼记曰
父母在不敢有其身
不敢私其财
示民有上下也
父母在馈献不及车马
示民不敢专也
内则曰
子妇孝者敬者
父母舅姑之命
勿逆
勿怠
若飮食之
虽不耆必尝而待加之衣服
虽不欲必服而待加之
事人代之
己虽不欲姑与之
而姑使之而后复之
子妇无私货
无私蓄
无私器
不敢私假
不敢私与
妇或赐之
飮食衣服布帛佩帨茝兰则受而献诸舅姑
舅姑受之
则喜如新受赐
若反赐之则辞
不得命如更受赐
藏以待乏
妇若有私亲
兄弟将与之
则必复请其故
赐而后与之
曲礼曰
父召无诺
先生召无诺
唯而起
士相见礼曰
凡与大人言
始视面
中视抱
卒视面
毋改
众皆若是
若父则游目
毋上于面
毋下于带
若不言立
则视足
坐则视膝
礼记曰
父命呼唯而不诺
手执业则投之
食在口则吐之
走而不趋
亲老出不易
方复不过时
亲癠色容不盛
此孝子之疏节也
父没而不能读父之书
手泽存焉尔
母没而杯圏不能飮焉
口泽之气存焉尔
内则曰
父母有婢子若庶子庶孙甚爱之
虽父母没
没身敬之不衰
子有二妾
父母爱一人焉
子爱一人焉
由衣服飮食
由执事
毋敢视父母所爱
虽父母没不衰
子甚宜其妻
父母不说出
子不宜其妻
父母曰是善事我
子行夫妇之礼焉
没身不衰
曾子曰
孝子之养老也
乐其心
不违其志
乐其耳目
安其寝处
以其飮食忠养之
是故父母之所爱亦爱之
父母之所敬亦敬之
至于犬马尽然
而况于人乎
内则曰
舅没则姑老
冡妇所祭祀宾客
每事必请于姑
介妇请于冡妇
舅姑使冡妇毋怠
不友无礼于介妇
舅姑若使介妇
毋敢敌耦于冡妇
不敢并行
不敢并命
不敢并坐
凡妇不命适私室不敢退
妇将有事
大小必请于舅姑
适子庶子祗事宗子宗妇
虽贵富
不敢以贵富入宗子之家
虽众车徒舍于外
以寡约入
不敢以贵富加于父兄宗族
曾子曰
父母爱之喜而弗忘
父母恶之惧而无怨
父母有过
谏而不逆
内则曰
父母有过
下气怡色
柔声以谏
谏若不入
起敬起孝
悦则复谏
不悦与其
得罪于郷党州闾
宁孰谏
父母怒不悦而挞之流血
不敢疾怨
起敬起孝
曲礼曰
子之事亲也
三谏而不听则号泣而随之
父母有疾冠者不栉
行不翔
言不惰
琴瑟不御
食肉不至变味
飮酒不至变貌
笑不至矧
怒不至詈
疾止复故
君有疾飮药
臣先尝之
亲有疾飮药
子先尝之
医不三世不服其药
孔子曰
父在观其志
父没观其行
三年无改于父之道
可谓孝矣
内则曰
父母虽没将为善
思贻父母令名必果
将为不善
思贻父母羞辱必不果
祭义曰
霜露既降
君子履之必有凄怆之心
非其寒之谓也
春雨露既濡
君子履之必有怵惕之心
如将见之
祭统曰
夫祭也者
必夫妇亲之
所以备外内之官也
官备则具备君子之祭也
必身亲莅之
有故则使人可也
祭义曰
致齐于内
散齐于外
齐之日思其居处
思其笑语
思其志意
思其所乐
思其所耆
齐三日
乃见其所为齐者
祭之日
入室僾然必有见乎其位
周还出戸
肃然必有闻乎
其容声出戸而听
忾然必有闻乎
其叹息之声
是故先王之孝也
色不忘乎目
声不绝乎耳
心志嗜欲不忘乎心
致爱则存
致悫则著
著存不忘乎心
夫安得不敬乎
曲礼曰
君子虽贫不粥祭器
虽寒不衣祭服
为宫室不斩于丘木
王制曰
大夫祭器不假
祭器未成
不造燕器
孔子谓
曾子曰
身体髪肤
受之父母
不敢毁伤
孝之始也
立身行道
扬名于后世
以显父母
孝之终也
夫孝始于事亲
中于事君
终于立身
爱亲者不敢恶于人
敬亲者不敢慢于人
爱敬尽于事亲
而德教加于百姓
刑于四海
此天子之孝也
在上不骄
高而不危
制节谨度
满而不溢
然后能守其社稷而和其民
此士之孝也
用天之道
因地之利
谨身节用以养父母
此庶人之孝也
故自天子至于庶人
孝无终始
而患不及者
未之有也
孔子曰
父母生之
续莫大焉
君亲临之
厚莫重焉
是故不爱其亲而爱他人者
谓之悖德
不敬其亲而敬他人者
谓之悖礼
孝子之事亲
居则致其敬
养则致其乐
病则致其忧
丧则致其哀
祭则致其严
五者备矣
然后能事亲
事亲者居上不骄
为下不乱
在丑不争
居上而骄则亡
为下而乱则刑
在丑而争则兵
此三者不除
虽日用三牲之养
犹为不孝也
孟子曰
世俗所谓不者五惰
其四支不顾父母之养
一不孝也
博奕好飮酒不顾父母之养
二不孝也
好货财私妻子不顾父母之养
三不孝也
从耳目之欲以为父母戮
四不孝也
好勇闘狠以危父母
五不孝也
曾子曰
身也者
父母之遗体也
行父母之遗体
敢不敬乎
居处不庄非孝也
事君不忠非孝也
莅官不敬非孝也
朋友不信非孝也
战陈无勇非孝也
五者不遂
烖及其亲
敢不敬乎
孔子曰
五刑之属三千
而罪莫大于不孝
右明父子之亲
礼记曰
将适公所
宿齐戒
居外寝沐浴
史进象笏
书思对命
既服习容观玉声乃出
曲礼曰
凡为君使者
已受命君言不宿于家
君言至
则主人出拜君言之辱
使者归
则必拜送于门外
若使人于君所
则必朝服而命之
使者反
则必下堂而受命
论语曰
君召使摈
色勃如也
足躩如也
揖所与立左右手
衣前后襜如也
趋进翼如也
宾退必复命曰
宾不顾矣
入公门鞠躬如也
如不容
立不中门
行不履阈
过位色勃如也
足躩如也
其言似不足者
摄齐升堂鞠躬如也
屛气似不息者
出降一等逞颜色怡怡如也
没阶趋
翼如也
复其位
踧踖如也
礼记曰
君赐车马
乘以拜赐衣服
服以拜赐
余器之漑者不写
其余皆写
论语曰
君赐食必正席先尝之
君赐腥必熟而荐之
君赐生必畜之
侍食于君
君祭先饭
疾君视之
东首
加朝服
拖绅君命
召不俟驾行矣
吉月
必朝服而朝
孔子曰
君子事君
进思尽忠
退思补过
将顺其美
匡救其恶
故上下能相亲
君使臣以礼
臣事君以忠
大臣以道事君
不可则止
子路问事君
子曰
勿欺也
而犯之
鄙夫可与事君也与哉
其未得之也
患得之
既得之
患失之
苟患失之
无所不至矣
孟子曰
责难于君
谓之恭
陈善闭邪
谓之敬
吾君不能
谓之贼
有官守者
不得其职则去
有言责者
不得其言则去
王蠋曰
忠臣不事二君
烈女不更二夫
右明君臣之义
曲礼曰
男女非有行媒
不相知名
非受币不交不亲
故日月以告君
齐戒以告鬼神
为酒食以召郷党僚友
以厚其别也
取妻不取同姓
故买妾不知其姓
则卜之
士昏礼曰
父醮子
命之曰
往迎尔
相承我宗事
勗帅以敬
先妣之嗣
若则有常
子曰
诺
唯恐弗堪
不敢忘命
父送女
命之曰
戒之曰
夙夜无违命
命毋施衿结帨曰
勉之
敬之
夙夜无违宫事
庶母及门内施鞶
申之
以父母之命
命之曰
敬恭听
宗尔父母之言
夙夜无愆
视诸衿鞶
礼记曰
夫昏礼万世之始也
取于异姓
所以附远厚别也
币必诚
辞无不腆
告之以直信
信事人也
信妇德也
一与之齐
终身不改
故夫死不嫁
男子亲迎
男先于女
刚柔之义也
天先乎地
君先乎臣
其义一也
执挚以相见
敬章别也
男女有别
然后父子亲
父子亲
然后义生
义生
然后礼作
礼作
然后万物安
无别无义禽兽之道也
取妇之家
三日不举乐
思嗣亲也
昏礼不贺
人之序也
内则曰
礼始于谨夫妇
为宫室辨内外
男子居外
女子居内
深宫固门
阍寺守之
男不入
女不出
男女不同椸枷
不敢县于夫之楎椸
不敢藏于夫之箧笥
不敢共湢浴
夫不在
敛枕箧
簟席襡器而藏之
少事长
贱事贵
咸如之
虽婢妾衣服
飮食必后长者
妻不在妾御
莫敢当夕
男不言内
女不言外
非祭非丧
不相授器
其相授
则女受以篚
其无篚则皆坐奠之而后取之
外内不共井
不共湢浴
不通寝席
不通乞假
男女不通衣裳
男子入内
不啸不指
夜行以烛
无烛则止
女子出门
必拥蔽其面
夜行以烛
无烛则止
道路男子由右
女子由左
孔子曰
妇人伏于人也
是故无专制之义
有三从之道
在家从父
适人从夫
夫死从子
无所敢自遂也
教令不出闺门
事在馈食之间而已矣
是故女及日乎闺门之内
不百里而奔丧
事无擅为
行无独成
叅知而后动
可验而后言
昼不游庭
夜行以火
所以正妇德也
女有五不取
逆家子不取
乱家子不取
世有刑人不取
世有恶疾不取
丧父长子不取
妇有七去
不顺父母去
无子去
淫去
妬去
有恶疾去
多言去
窃盗去
有三不去
有所取无所归不去
与更三年丧不去
前贫贱后富贵不去
凡此圣人所以顺男女之际
重婚姻之始也
曲礼曰
寡妇之子非有见焉
弗与为友
右明夫妇之别
孟子曰
孩提之童无不知爱其亲
及其长也
无不知敬其兄也
徐行后长者
谓之弟
疾行先长者
谓之不弟
曲礼曰
见父之执不谓之进不敢进
不谓之退不敢退
不问不敢对
年长以倍
则父事之
十年以长
则兄事之
五年以长
则肩随之
谋于长者
必操几杖以从之
长子问不辞让而对非礼也
从于先生
不越路而与人言
遭先生于道
趋而进
正立拱手
先生与之言则对
不与之言则趋而退
从长者而上丘陵
则必郷长者所视
长者与之提携
则两手奉长者之手
负劔辟咡诏之
则掩口而对
凡为长者粪之礼
必加帚于箕上
以袂拘而退其尘
不及长者
以箕自郷而扱之
将即席
容无怍
两手抠衣
去齐尺
衣毋拨
足毋蹶
先生书策
琴瑟在前
坐而迁之戒勿越
坐必安
执尔颜
长者不及毋儳言
正尔容
听必恭
毋勦说
毋雷同
必则古昔称先王
侍坐于先生
先生问焉
终则对
请业则起
请益则起
尊客之前
不叱狗
让食不唾
侍坐于君子
君子欠伸
撰杖屦
视日蚤莫
侍坐者请出矣
侍坐于君子
君子问更端
则起而对
侍坐于君子
若有告者
曰少间愿有复也
则左右屛而待
侍飮于长者
酒进则起拜
受于尊所
长者辞反
少者反席而飮
长者举未釂
少者不敢飮
长者赐少者
贱者不敢辞御
同于长者
虽贰不辞
偶坐不辞
侍于君子不顾望而对非礼也
少仪曰
尊长于己逾等
不敢问其年
燕见不将命
遇于道见则面
不请所之
侍坐
弗使不执琴瑟
不画地
手无容
不翣也
寝则坐而将命侍射则约矢
侍投则拥矢
胜则洗而以请
王制曰
父之齿随行
兄之齿鴈行
朋友不相逾
轻任幷重任分
颁白者不提挈
君子耆老不徒行
庶人耆老不徒食
论语曰
郷人飮酒杖者出斯出矣
右明长幼之序
曾子曰
君子以文会友
以友辅仁
孔子曰
朋友切切偲偲
兄弟怡怡
孟子曰
责善朋友之道也
子贡问友
孔子曰
忠告而善道之
不可则止
毋自辱焉
孔子曰
居是邦也
事其大夫之贤者
友其士之仁者
益者三友
损者三友
友直
友谅
友多闻
益矣
友便辟
友善柔
友便佞
损矣
孟子曰
不挟长
不挟贵
不挟兄弟而友
友也者友其德也
不可以有挟也
曲礼曰
君子不尽人之欢
不竭人之忠
以全交也
凡与客入者
每门让于客
客至寝门
主人请入为席
然后出迎客
客固辞
主人肃客而入
肃
主人入门而右
客入门而左
主人就东阶
客就西阶
客若降等则就主人之阶
主人固辞
然后客复就西阶
主人与客让登
主人先登客从之
拾级聚足
连歩以上
上于东阶则先右足
上于西阶则先左足
大夫士相见
虽贵贱不敌
主人敬客
则先拜客
客敬主人
则先拜主人
主人不问
客不先举
右明朋友之交
孔子曰
君子之事亲孝
故忠可移于君
事兄弟
故顺可移于长
居家理
故治可移于官
是故行成于内而名立于后世矣
天子有争臣七人
虽无道不失其天下
诸侯有争臣五人
虽无道不失其国
大夫有争臣三人
虽无道不失其家
士有争友
则身不离于令名
父有争子
则身不陷于不义
故当不义
则子不可以弗争于父
臣不可以弗争于君
礼记曰
事亲有隐而无犯
左右就养无方
服勤至死
致丧三年
事君有犯而无隐
左右就养有方
服勤至死
方丧三年
事师无犯无隐
左右就养无方
服勤至死
心丧三年
栾共子曰
民生于三
事之如一
父生之
师教之
君食之
非父不生
非食不长
非教不知
生之族也
故一事之
唯其所在则致死焉
报生以死
报赐以力
人之道也
晏子曰
君令臣共
父慈子孝
兄爱弟敬
夫和妻柔
姑慈妇听
礼也
君令而不违
臣共而不贰
父慈而教
子孝而箴
兄爱而友
弟敬而顺
夫和而义
妻柔而正
姑慈而从
妇听而婉
礼之善物也
曾子曰
亲戚不说不敢外交
近者不亲不敢
小者不审不敢言大
故人之生也百歳之中有疾病焉
有老幼焉
故君子思其不可复者而先施焉
亲戚既没
虽欲孝谁为孝
年既耆艾
虽欲悌谁为悌
故孝有不及
悌有不时
其此之谓与
官怠于宦成
病加于少愈
祸生于懈惰
孝衰于妻子
察此四者愼终如始
诗曰
靡不有初
鲜克有终
荀子曰
人有三不祥
幼而不肯事长
贱而不肯事贵
不肖而不肯事贤
是人之三不祥也
无用之辩
不急之察
弃而不治
若夫君臣之义
父子之亲
夫妇之别
则日切磋而不舍也
右通论
朱文公先生小学书卷之三
敬身第三
内篇
孔子曰
君子无不敬也
敬身为大身也者
亲之枝也
敢不敬与
不能敬其身
是伤其亲
伤其亲
是伤其本
伤其本
枝从而亡
仰圣模
景贤范
述此篇
以训蒙士
丹书曰
敬胜怠者吉
怠胜敬者灭
义胜欲者从
欲胜义者凶
曲礼曰
毋不敬
俨若思
安定辞
安民哉
敖不可长
欲不可从
志不可满
乐不可极
贤者狎而敬之
畏而爱之
爱而知其恶
憎而知其善
积而能散
安安而能迁
临财
毋苟得
临难
毋苟免
狠
毋求胜
分
毋求多
疑事
毋质直而勿有
孔子曰
非礼勿视
非礼勿听
非礼勿言
非礼勿动
出门如见大宾
使民如承大祭
己所不欲勿施于人
居处恭
执事敬
与人忠
虽之夷狄不可弃也
言忠信
行笃敬
虽蛮貊之邦行矣
言不忠信
行不笃敬
虽州里行乎哉
君子有九思
视思明
听思聦
色思温
貌思恭
言思忠
事思敬
疑思问
忿思难
见得思义
曾子曰
君子所贵乎道者三
动容貌斯远暴慢矣
正颜色斯近信矣
出辞气斯远鄙倍矣
曲礼曰
礼不逾节
不侵侮
不好狎
修身践言
谓之善行
乐记曰
君子奸声乱色不留聦明
淫乐慝礼不接心术
惰慢邪辟之气不设于身体
使耳目鼻口心知百躰皆由顺正以行其义
孔子曰
君子食无求饱
居无求安
敏于事而愼于言
就有道而正焉
可谓好学也已
管敬仲曰
畏威如疾
民之上也
从怀如流
民之下也
见懐思威
民之中也
右明心术之要
冠义曰
凡人之所以为人者礼义也
礼义之始在于正容体
齐颜色
顺辞令
容体正
颜色齐
辞令顺
而后礼义备
以正君臣
亲父子
和长幼
君臣正
父子亲
长幼和
而后礼义立
曲礼曰
毋侧听
毋噭应
毋淫视
毋怠荒
游毋倨
立毋跛
坐毋箕
寝毋伏
敛髪毋髢
冠毋免
劳毋袒
暑毋褰裳
登城不指
城上不呼
将适舍
求毋固
将上堂
声必扬
戸外有二屦
言闻则入
言不闻则不入
将入戸视必下
入戸奉扃
视瞻毋回
戸开亦开
戸阖亦阖
有后入者
阖而勿遂
毋践屦
毋踖席
抠衣趋隅
必愼唯诺
礼记曰
君子之容舒迟
见所尊者齐遬
足容重手容恭
目容端
口容止
声容静
头容直
气容肃
立容德
色容庄
曲礼曰
坐如尸
立如齐
少仪曰
不窥密
不旁狎
不道旧故
不戏色
毋拔来
毋报往
毋渎神
毋循枉
毋测未至
毋訾衣服成器
毋身质言语
论语曰
车中不内顾
不疾言
不亲指
曲礼曰
凡视上于面则敖
下于带则忧
倾则奸
论语曰
孔子于郷党恂恂如也
似不能言者
其在宗庙朝廷便便言
唯谨尔
朝与下大夫言
侃侃如也
与上大夫言
訚訚如也
孔子食不语
寝不言
士相见礼曰
与君言言使臣
与大人言言事君
与老者言言使弟子
与幼者言言孝弟于父兄
与众言言忠信慈祥
与居官者言言忠信
论语曰
席不正不坐
子见齐衰者
虽狎必变
见冕者与瞽者
虽亵必以貌
凶服者式之
式负版者
礼记曰
若有疾风迅雷甚雨则必变
虽夜必兴
衣服冠而坐
论语曰
寝不尸
居不容
子之燕居
申申如也
夭夭如也
曲礼曰
并坐不横肱
授立不跪
授坐不立
入国不驰
入里必式
少仪曰
执虚如执盈
入虚如有人
礼记曰
古之君子必佩玉
右征角
左宫羽
趋以釆荠
行以肆夏
周还中规
折还中矩
进则揖之
退则扬之
然后玉锵鸣也
故君子在车则闻鸾和之声
行则鸣佩玉
是以非辟之心无自入也
射义曰
者进退周还必中礼
内志正外体直
然后持弓矢审固
持弓矢审固
然后可以言中
此可以观德行矣
右明威仪之则
士冠礼
始加祝曰
令月吉日
始加元服
弃尒幼志
顺尒成德
寿考维祺
介尒景福
再加曰
吉月令辰
乃申尒服
敬尒威仪
淑愼尒德
眉寿万年
永受胡福
三加曰
以歳之正
以月之令
咸加尒服
兄弟具在
以成厥德
黄耇无疆
受天之庆
曲礼曰
为人子者
父母存冠
衣不纯素
孤子当室
冠衣不纯釆
论语曰
君子不以绀緅饰
红紫不以为亵服
当暑紾??绤
必表而出之
去丧
无所不佩
孔子羔裘玄冠不以吊
礼记曰
童子不裘
不帛
不屦絇
孔子曰
士志于道而耻恶衣恶食者未足与议也
右明衣服之制
曲礼曰
共食不饱
共饭不泽
手毋抟饭
毋放饭
毋流歠
毋咤食
毋啮骨
毋反鱼肉
毋投与狗骨
毋固获
毋扬饭
饭黍毋以箸
毋嚃羹
毋絮羹
毋刺齿
毋歠醢
客絮羹
主人辞不能烹
客歠醢主人辞以窭
濡肉齿决
干肉不齿决
毋嘬炙
少仪曰
侍燕于君子
则先饭而后已
毋放饭
毋流歠
小饭而亟之
数噍
毋为口容
论语曰
食不厌精
脍不厌细
饐而餲鱼
馁而肉败不食
色恶不食
臭恶不食
失饪不食
不时不食
割不正不食
不得其酱不食
肉虽多不使胜食气
唯酒无量
不及乱
沽酒市脯不食不彻
姜食不多食
礼记曰
君无故不杀牛
大夫无故不杀羊
士无故不杀犬豕
君子远庖厨
凡有血乞之类弗身践也
乐记曰
豢豕为酒
非以为祸也
而狱讼益繁
则酒之流生祸也
是故先生因为酒礼
一献之礼宾主百拜
终日飮酒而不得醉焉
此先王之所以备酒祸也
孟子曰
飮食之人则人贱之矣
为其养小
以失大也
右明飮食之节
朱文公先生小学书卷之四
稽古第四
内篇
孟子道性善
言必称尧舜
其言曰
舜为法于天下可传于后世
我犹未免为郷人也
是则可忧也
忧之如何
如舜而已矣
摭往行
实前言
述此篇使读者有所兴起
太任
文王之母
挚任氏之中女也
王季娶以为妃
太任之性端一诚庄
惟德之行
及其娠文王目不视恶色
耳不听淫声
口不出敖言
生文王而明圣
太任教之以一而识百
卒为周宗
君子谓太任为能胎教
孟轲之母
其舍近墓
孟子之少也
嬉戏为墓间之事踊跃筑埋
孟母曰
此非所以居子也
乃去舍市
其嬉戏为贾衒
孟母曰
此非所以居子也
乃徙舍学宫之旁
其嬉戏乃设爼豆揖让进退
孟母曰
此真可以居子矣
遂居之
孟子幼时
问东家杀猪何为
母曰
欲啖汝
既而悔曰
吾闻古有胎教
今适有知而欺之
是教之不信
乃买猪肉以食之
既长就学
遂成大儒
孔子尝独立
鲤趋而过庭
曰
学诗乎
对曰
未也
不学诗无以言
鲤退而学诗
他日又独立
鲤趋而过庭
曰
学礼乎
对曰
未也
不学礼无以立
鲤退而学礼
孔子谓伯鱼曰
女为周南召南矣乎
人而不为周南召南
其犹正墙面而立也与
右立教
虞舜父顽母嚚象傲
克谐以孝
烝烝
乂不格奸
万章问曰
舜往于田
号泣于旻天
何为其号泣也
孟子曰
怨慕也
我竭力耕田共为子职而已矣
父母之不我爱
于我何哉
帝使其子九男二女
百官牛羊仓廪备
以事舜于畎亩之中
天下之士多就之者
帝将胥天下而迁之焉
为不顺于父母
如穷人无所归
天下之士悦之人之所欲也
而不足以解忧
好色人之所欲
妻帝之二女
而不足以解忧
富人之所欲
富有天下
而不足以解忧
贵人之所欲
贵为天子
而不足以解忧
人悦之
好色富贵
无足以解忧者
惟顺于父母可以解忧
人少则慕父母
知好色则慕少艾
有妻子则慕妻子
仕则慕君
不得于君则热中
大孝终身慕父母
五十而慕者予于大舜见之矣
杨子曰
事父母自知不足者
其舜乎不可得而久者
事亲之谓也
孝子爱日文王之为世子
朝于王季日三
鸡初鸣而衣服
至于寝门外
问内竖之御者曰
今日安否何如
内竖曰安
文王乃喜
及日中又至
亦如之
及莫又至
亦如之
其有不安节
则内竖以告文王
文王色忧
行不能正履
王季复膳然后
亦复初
食上
必在视寒暖之节
食下
问所膳
命膳宰曰
末有原
应曰诺
然后退
文王有疾，武王不说
冠带而养
文王一饭
亦一饭
文王再饭
亦再饭
孔子曰
武王周公其达孝矣乎
夫孝者善继人之志
善述仁之事者也
践其位
行其礼
奏其乐
敬其所尊
爱其所亲
事死如事生
事亡如事存
孝之至也
淮南子曰
周公之事文王也
行无专制
事无由己
身若不胜衣
言若不出口
有奉持于文王洞
洞属属如
将不胜如恐失之
可谓能子矣
孟子曰
曾子养曾皙
必有酒肉
将彻必请所与
问有余必曰
有曾皙死
曾元养曾子
必有酒肉
将彻
不请所与
问有余
曰
亡矣
将以复进也
此所谓养口体者也
若曾子则可谓养志也
事亲若曾子者可也
孔子曰
孝哉
闵子骞人不间于其父母昆弟之言
老莱子孝奉二亲
行年七十作婴儿戏
身著五色斑斓之衣
尝取水上堂诈跌仆卧地为小儿啼弄雏于亲侧
欲亲之喜乐
正子春下堂而伤其足
数月不出
犹有忧色
门弟子曰夫子之足瘳矣
数月不出
犹有忧色何也
乐正子春曰
善如尔之
问也
善如尔之
问也
吾闻诸曾子
曾子闻诸夫子曰
天之所生
地之所养
惟人为大
父母全而生之
子全而归之
可谓孝矣
不亏其体
不辱其身
可谓全矣
故君子顷歩而不敢忘孝也
今予忘孝之道
予是以有忧色也
一举足而不敢忘父母
是故道而不径
舟而不游
不敢以先父母之遗体行殆
一出言而不敢忘父母
是故恶言不出于口
忿言不反于身
不辱其身
不羞其亲
可谓孝矣
伯俞有过
其母笞之
泣其母曰
它日笞子未尝泣
今泣何也
对曰
俞得罪
笞常痛
今母之力不能使痛是以泣故曰
父母怒之
不作于意不见于色
深受其罪
使可哀怜
上也
父母怒之
不作于意
不见于色
其次也
父母怒之
作于意见于色下也
公明宣曰
安敢不学
宣见夫子居庭
亲在叱咤之声未尝至于犬马宣说之学
而未能宣见夫子之应宾客恭俭而不懈惰
宣说之学而未能宣见夫子之居朝廷严临下而不毁伤
宣说之学而未能宣说此三者
学而未能宣安敢不学而居夫子之门乎
少连大连善居丧三日
不怠三月不觧期
悲哀三年忧东夷之子也
高子皋之执亲之丧也
泣血三年未尝见齿君子以为难颜丁善居丧始死皇皇焉
如有求而弗得既殡望望焉
如有从而弗及
既葬慨然如不及其反而息曾子有疾召门弟子曰
启予足
启予手
诗云战战兢兢
如临深渊
如履薄冰
而今而后
吾知免夫小子箕子者
纣亲戚也
纣始为象箸
箕子叹曰
彼为象箸
必为玉杯
为玉杯则必思远方珎恠之物而御之矣
舆马宫室之渐
自此始不可振也
纣为淫泆
箕子谏纣不听而囚之
人或曰可以去矣
箕子曰
为人臣谏不听而去是彰君之恶而自说于民吾不忍为也
乃被发佯狂而为奴
遂隐而鼓琴以自悲
故传之曰
箕子操王子比干者亦纣之
亲戚也
见箕子谏不听而为奴
则曰
君有过而不以死
争则百姓何辜
乃直言谏纣
怒曰
吾闻圣人之心有七窍
信有诸乎
乃遂杀王子比干刳视其心
微子曰
父子有骨肉而臣主以义属
故父有过子三谏不听则随而号之
人臣三谏不听则其义可以去矣
于是遂行
孔子曰
既有三仁焉
武王伐纣伯夷对齐叩马而谏左右
欲兵之
太公曰
此义人也
扶而去之
武王已平
既乱天下宗周
而伯夷对齐耻之义
不食周粟
隐于首阳山
采薇而食之
遂饿而死
卫灵公与夫人夜坐闻车声辚辚
至阙而止
过关复有声
公问夫人曰
知此谓谁夫人曰
此蘧伯玉也
公曰
何以知之
夫人曰
妾闻礼
下公门
式路马
所以广敬也
夫忠臣与孝子
不为昭昭信节
不为冥冥惰行
蘧伯玉
卫之贤大夫也
仁而有智
敬于事上
此其人必不以暗昧废礼
是以知之
公使人视之
果伯玉也
赵襄子杀智伯漆其头以为饮器
智伯之臣豫让
欲为之报仇
乃诈为刑人
挟匕首入襄子宫中
涂厕
左右欲杀之
襄子曰
智伯死
无后而此人欲为报仇
真义士也
吾谨避之耳
让又漆身为癞
呑炭为哑
行乞于市
其妻不识
其友识之
为之泣曰
以子之才臣事赵孟必得近幸
子乃为所欲为
顾不易邪
何乃自苦如此
让曰
委质为臣而求杀之
是二心也
吾所以为此者
将以愧天下后世之为人臣
而懐二心者也
后又伏于桥下欲杀襄子
襄子杀之
王孙贾事齐闵王
王出走
贾失王之处
其母曰
女朝去而晩来
则吾倚门而望
女莫出而不还
则吾倚闾而望
女今事王
王出走
女不知其处
女尙何归
王孙贾乃入市中曰
淖齿乱齐国杀闵王
欲与我诛齿者袒右
市人从之者四百人
与诛淖齿
刺而杀之
臼季使过冀
见冀缺耨
其妻馌之
敬相待如宾
与之归
言诸文公
曰
敬
德之聚也
能敬
必有德
德以治民
君请用之
臣闻出门如宾
承事如祭
仁之则也
文公以为下军大夫
公父文伯之母
季康子之从祖叔母也
康子往焉
门而与之言
皆不逾阈
仲尼闻之
以为别于男女之礼矣
卫共姜者
卫世子共伯之妻也
共伯蚤死
共姜守义
父母欲夺而嫁之
共姜不许
作柏舟之诗以死自誓
蔡人妻宋人之女也
既嫁而夫有恶疾
其母将改嫁之
女曰
夫之不幸乃妾之不幸也
奈何去之
适人之道
一与之醮
终身不改
不幸遇恶疾
彼无大故
又不遣妾
何以得去
终不听
万章问曰
象日以杀舜为事
立为天子
则放之何也
孟子曰
封之也
或曰
放焉
仁人之于弟也不藏怒焉
不宿怨焉
亲爱之而已矣
伯夷叔齐
孤竹君之二子也
父欲立叔齐
及父卒
叔齐让伯夷
伯夷曰
父命也
遂逃去
叔齐亦不肯立而逃之
国人立其中子
虞芮之君
相与争田
久而不平
乃相谓曰
西伯仁人也
盍往质焉
乃相与朝周
入其境
则耕者让畔
行者让路
入其邑
男女异路
斑白者不提挈
入其朝
士让为大夫
大夫让为卿
二国之君感而相谓曰
我等小人
不可以履君子之庭
乃相让
以其所争田为间田而退
天下闻之
而归者四十余国
曾子曰
以能问于不能
以多问于寡
有若无
实若虚
犯而不校
昔者吾友尝从事于斯矣
孔子曰
晏平仲善与人交
久而敬之
右明伦
孟子曰
伯夷目不视恶色
耳不听恶声
子游为武城宰
子曰
女得人焉耳乎
曰
有澹台灭明者
行不由径
非公事未尝至于偃之室也
高柴自见孔子
足不履影
启蛰不杀
方长不折
卫辄之难
出而门闭
或曰
此有径
子羔曰
吾闻之
君子不径
曰
此有窦
子羔曰
吾闻之
君子不窦
有间使者至
门启而出
南容三复白圭
孔子以其兄之子妻之
子路无宿诺
孔子曰
衣敝缊袍
与衣狐貉者立而不耻者
其由也
与郑子藏出奔宋
好聚鹬冠
郑伯闻而恶之
使盗杀之
君子曰
服之不衷身之灾也
诗曰
彼己之子不称其服
子藏之服不称也
夫公父文伯退朝
朝其母
其母方绩
文伯曰
以歜之家而主犹绩乎
其母叹曰
鲁其亡乎
使僮子备官
而未之闻邪
居
吾语女
民劳则思
思则善心生
逸则淫
淫则忘善
忘善则恶心生
沃土之民不材
淫也
瘠土之民莫不向义
劳也
是故王后亲织玄紞
公侯之夫人加以纮??
卿之内子为大带
命妇成祭服
列士之妻加之以朝服
自庶士以下皆衣其夫
社而赋事
烝而献功
男女効绩
愆则有辟
古之制也
吾冀而朝夕修我曰必无废先人
尔今曰胡不自安
以是承君之官
余惧穆伯之绝嗣也
孔子曰
贤哉回也
一箪食
一瓢飮
在陋巷
人不堪其忧
回也不改其乐
贤哉回也
右敬身
卫庄公娶于齐东宫得臣之妹
曰庄姜
美而无子
其娣戴妫生桓公
庄姜以为己子
公子州吁嬖人之子也
有宠而好兵
公弗禁
庄姜恶之
石碏谏曰
臣闻爱子教之以义方
弗纳于邪
骄奢淫泆所自邪也
四者之来宠禄过也
夫宠而不骄
骄而能降
降而不憾
憾而能眕者鲜矣
且夫贱妨贵
少陵长
远间亲
新间旧
小加大
淫破义
所谓六逆也
君义
臣行
父慈
子孝
兄爱
弟敬
所谓六顺也
去顺効逆所以速祸也
君人者将祸是务去
而速之无乃不可乎
刘康公
成肃公
会晋侯伐秦
成子受脤于社不敬
能者养之以福
不能者败以取祸
是故君子勤礼
小人尽力
勤礼莫如致敬
尽力莫如敦笃
敬在养神
笃在守业
国之大事在祀与戎
祀有执膰
戎有受脤
神之大节也
今成子惰
弃其命矣
其不反乎
卫侯在楚
北宫文子见令尹围之威仪
言于卫侯曰
令尹其将不免
诗云
敬愼威仪
惟民之则
令尹围之威仪
言于卫侯曰
令尹其将不免
诗云
敬愼威仪
惟民之则
令尹无威仪
民无则焉
民所不则以在民上
不可以终
公曰
善哉
何谓威仪
对曰
有威而可畏
谓之威
有仪而可象
谓之仪
君有君之威仪
其臣畏而爱之
则而象之
故能有其国家
令闻长世
臣有臣之威仪
其下畏而爱之
故能守其官职
保族
宜家
顺是以下皆如是
是以上下能相固也
卫诗曰
威仪棣棣不可选也
言君臣上下父子兄弟内外大小皆有威仪也
周诗曰
朋友攸摄
摄以威仪
言朋友之道
必相教训以威仪也
故君子在位可畏
施舍可爱
进退可度
周旋可则
容止可观
作事可法
德行可象
声乞可乐
动作有文
言语有章
以临其下
谓之有威仪也
右通论
朱文公先生小学书卷之五
嘉言第五
外篇
诗曰
天生烝民
有物有则
民之秉彛
好是懿德
孔子曰
为此诗者其知道乎
故有物必有则
民之秉彛也
故好是懿德
歴传记
接见闻
述嘉言
纪善行
为小学外篇
横渠张先生曰
教小儿
先要安详恭敬
今世学不讲
男女从幼便骄惰坏了
到长益凶狠
只为未尝为子弟之事
则于其亲已有物我不肯屈下
病根常在
又随所居而长
至死只依旧
为子弟
则不能安洒扫应对
接朋友
则不能下朋友
有官长
则不能下官长
为宰相
则不能下天下之贤
甚则至于徇私意
义理都丧
也只为病根不去
随所居所接而长
杨文公家训曰
童稚之学不止记诵
养其良知良能
当以先入之言为主
日记故事
不拘今古
必先以孝弟忠信礼义廉耻等事
如黄香扇枕
陆绩怀橘
叔敖阴德
子路负米之类
只如俗说
便晓此道理
久久成熟
德性若自然矣
明道程先生曰
忧子弟之轻俊者
只教以经学念书
不得令作文字
子弟凡百玩好
皆夺志
至于书札
于儒者事最近
然一向好著亦自丧志
伊川程先生曰
教人
未见意趣
必不乐学
欲且教之歌舞
如古诗三百篇
皆古人作之
如关雎之类
正家之始
故用之郷人
用之邦国
日使人闻之
此等诗其言简奥
今人未易晓
别欲作诗
略言教童子
洒扫应对事长之节
令朝夕歌之
似当有助
陈忠肃公曰
幼学之士先要分别人品之上下
何者是圣贤所为之事
何者是下愚所为之事
向善背恶去彼取此
此幼学所当先也
颜子
孟子亚圣也
学之
虽未至亦可为贤人
今学者若能知此
则颜孟之事我亦可学
言温而气和
则颜子之不迁渐可学矣
过而能悔
又不惮改
则颜子之不贰渐可学矣
知埋鬻之戏不如爼豆
念母慈之爱至于三迁
自幼至老
不厌不改
终始一意
则我之不动心
亦可以如孟子矣
若夫立志不高
则其学皆常人之事
语及颜孟则不敢当也
其心必曰
我为孩童
岂敢学颜孟哉
此人不可以语上矣
先生长者见其卑下
岂肯与之语哉
先生长者不肯与之语
则其所与语者皆下等人也
言不忠信
下等人也
行不笃敬
下等人也
过而不知悔
下等人也
悔而不知改
下等人也
闻下等之语为下等之事
譬如坐于房舍之中
四面皆?壁也
虽欲开明不可得矣
马援兄子严敦
并喜讥议而通轻侠客
援在交趾还书
诫之曰
吾欲汝曹闻人过失
如闻父母之名
耳可得闻
口不可得言也
好议论人长短
妄是非正法
此吾所大恶也
宁死不愿闻子孙有此行也
龙伯高敦厚周愼口无择言
谦约节俭
廉公有威
吾爱之重之
愿汝曹效之
杜季良豪侠好义
忧人之忧
乐人之乐
淸浊无所失
父丧致客
数郡毕至
吾爱之重之
不愿汝曹效也
效伯高不得
犹为谨敕之士
所谓刻鹄不成
尙类鹜者也
效季良不得
陷为天下轻薄子
所谓画虎不成
反类狗者也
汉昭烈将终勅
后主曰
勿以恶小而为之
勿以善小而不为
诸葛武侯戒子书曰
君子之行
静以修身
俭以养德
非澹泊
无以明志
非宁静
无以致远
夫学须静也
才须学也
非学
无以广才
非静
无以成学
慆慢
则不能研精
险躁
则不能理性
年与时驰
意与歳去
遂成枯落
悲叹穷庐
将复何及也
柳玼尝著书
诫其子弟曰
坏名灾己
辱先丧家
其失尤大者五
宜深志之
其一
自求安逸靡甘澹泊
苟利于己不恤人言
其二
不知儒术
不悦古道
懵前经而不耻
论当世而解頥
身既寡知恶人有学
其三
胜己者厌之
佞己者悦之
唯乐戏谈
莫思古道
闻人之善嫉之
闻人之恶扬之
浸渍颇僻
销刻德义
簪裾徒在
厮养何殊
其四
崇好优游
耽嗜曲蘖
以衘杯为高致
以勤事为俗流
习之易荒
觉已难悔
其五
急于名宦匿近权要
一资半级虽或得之
众怒群猜
鲜有存者
余见名门右族
莫不由祖先忠孝勤俭
以成立之
莫不由子孙顽率奢傲
以覆坠之
成立之难
如升天
覆坠之易
如燎毛
言之痛心
尔宜刻骨
范鲁公质为宰相
从子杲尝求奏迁秩
质作诗晓之
其略曰
戒
尔学立身
莫若先孝弟
怡怡奉亲长
不敢生骄易
战战复兢兢
造次必于是
戒
尔学干禄
莫若勤道艺
尝闻诸格言
学而优则仕
不患人不知
惟患学不至
戒
尔远耻辱
恭则近乎礼
自卑而尊人
先彼而后己
相鼠与茅鸱
宜鉴诗人剌
戒
尒勿放旷
放旷非端士
周孔垂名教
齐梁尙淸议
南朝称八达
千载秽靑史
戒
尒勿嗜酒
狂药非佳味
能移谨厚性
化为凶险类
古今倾败者
歴歴皆可记
戒
尒勿多言
多言众所忌
苟不愼枢机
灾厄从此始
是非毁誉间
适足为身累
举世重交游
拟结金兰契
忿怨容易生
风波当时起
所以君子心
汪汪淡如水
举世好承奉
昂昂增意气
不知承奉者
以尒为玩戏
所以古人疾
籧篨与戚施
举世重游侠
俗呼为气义
为人赴急难
往往陷囚繋
所以马援书殷勤戒诸子
举世贱淸素
奉身好华侈
肥马衣轻裘
扬扬过闾里
虽得市童怜
还为识者鄙
我本覉旅臣
遭逢尧舜理
位重才不充
戚戚怀忧畏
深渊与薄冰
蹈之唯恐坠
尒曹当闵我
勿使增罪戾
闭门歛踪迹
缩首避名势
势位难久居
毕竟何足恃
物盛则必衰
有隆还有替
速成不坚牢
亟走多顚踬
灼灼园中花
早发还先萎
迟迟涧畔松
郁郁含晩翠
赋命有疾徐
靑云难力致
寄语谢诸郎
躁进徒为耳
康节邵先生诫子孙曰
上品之人不教而善
中品之人教而后善
下品之人教亦不善
不教而善非圣而何
教而后善非贤而何
教亦不善非愚而何
是知
善也者吉之谓也
不善也者凶之谓也
吉也者
目不观非礼之色
耳不听非礼之声
口不道非礼之言
足不践非礼之地
人非善不交
物非义不取
亲贤如就芝兰
避恶如畏蛇蝎
或曰不谓之凶人
则吾不信也
传有之
曰
吉人为善
惟日不足
凶人为不善
亦惟日不足
汝等欲为吉人乎
欲为凶人乎
节孝徐先生训学者曰
诸君欲为君子而使劳己之力
费己之财
如此而不为君子犹可也
不劳己之力
不费己之财
诸君何不为君子
郷人贱之
父母恶之
如此而不为君子犹可也
父母欲之
郷人荣之
诸君何不为君子
又曰
言其所善
行其所善
思其所善
如此而不为君子
未之有也
言其不善
行其不善
思其不善
如此而不为小人
未之有也
胡文定公与子书曰
立志以明道
希文自期待
立心以忠信
不欺为主本
行己以端庄
淸愼见操执
临事以明敏
果断辨是非
又谨三尺
攷求立法之意
而操纵之
斯可为政不在人后矣
汝勉之哉
治心修身
以飮食男女为切要
从古圣贤自这?做工夫
其可忽乎
古灵陈先生为仙居令
教其民曰
为吾民者
父义
母慈
兄友
弟恭
子孝
男女有别
子弟有学
郷闾有礼
贫穷患难亲戚相救
婚姻死丧邻保相助
无堕农业
无作盗贼
无学赌博
无好争讼
无以恶陵善
无以富呑贫
行者让路
耕者让畔
斑白者不负戴于道路
则为礼义之俗矣
右广立教
司马温公曰
凡诸卑幼
事无大小
无得专行
必咨禀于家长
凡子受父母之命
必籍记而佩之
时省而速行之
事毕则返命焉
或所命有不可行者
则和色柔声
具是非利害而白之
待父母之许
然后改之
若不许
苟于事无大害者亦当曲从
若以父母之命为非
而直行己志
虽所执皆是
犹为不顺之子
况未必是乎
横渠先生曰
舜之事亲有不悦者
为父顽母嚚
不近人情
若中人之性
其爱恶
若无害理
必姑顺之
若亲之故旧所喜
当极力招致
宾客之奉当极力营辨
努以悦亲为事
不可计家之有无
然又须使之
不知其勉强劳苦
苟使知其为而不易
则亦不安矣
罗仲素论瞽瞍底豫而天下之为父子者定云
只为天下无不是底父母
了翁闻而善之曰
唯如此而后天下之为父子者定
彼臣弑其君
子弑其父
常始于见其有不是处耳
伊川先生曰
冠昏丧祭礼之大者
今人都不理会
豺獭皆知报本
今士大夫家多忽此
厚于奉养而薄于先祖
甚不可也
某尝修六礼大略
家必有庙
庙必有主
月朔必荐新
时祭用仲月
冬至祭始祖
立春祭先祖
季秋祭祢忌日迁主祭于正寝
凡事死之礼
当厚于奉生者
人家能存得此等事数件
虽幼者可使渐知礼义
司马温公曰
冠者成人之道也
成人者将责为人子
为人弟
为人臣
为人少者之行也
将责四者之行于人
其礼可不重与
冠礼之废久矣
近世以来人情尤为轻薄
生子犹飮乳
已加巾帽
有官者
或为之制公服而弄之
过十歳犹总角者盖鲜矣
彼责以四者之行
岂能知之
故往往自幼至长愚??如一
由不知成人之道故也
古礼虽称二十而冠
然世俗之弊
不可猝变
若敦厚好古之君子
俟其子年十五以上通孝经粗知礼义之方
然后冠之
斯其美矣
古者父母之丧既殡食粥
齐衰疎食水飮
不食菜果
父母之丧既虞
卒哭疎食水飮
不食菜果
期而小祥食菜果
又期而大祥食醯酱
中月而禫
禫而飮醴酒
始飮酒者先飮醴酒
始食肉者先食干肉
古人居丧
无敢公然食肉飮酒者
汉昌邑王奔昭帝之丧
居道上不素食
霍光数其罪而废之
晋阮籍负才放诞
居丧无礼
何曾面
质籍于文帝坐曰
卿败俗之人
不可长也
因言于帝曰
公方以孝治天下
而听阮籍以重哀饮酒食肉于公座
宜摈四裔
无令污染华夏
宋庐陵王义真居武帝忧
使左右买鱼肉珎羞
于齐内别立厨帐
会长吏刘湛入
因命臑酒
炙车螯
湛正色曰
公当今不宜有此设
义真曰
旦甚寒
长史事同一家
望不为异
酒至
湛起曰
既不能以礼自处
又不能以礼处人
隋炀帝为太子
居文献皇后丧
每朝令进二溢米
而私令外取肥肉脯鲊
置竹筒中
以蜡闭口
衣幞裹而纳之
湖南楚王马希声葬其父武穆王之日
犹食鸡臛
其官属潘起讥之曰
昔阮籍居丧食蒸豚
何代无贤
然则五代之时
居丧食肉者
人偶以为异事
是流俗之弊
其来甚近也
今之士大夫
居丧食肉飮酒无异平日
又相从宴集
腼然无愧
人亦恬不为怪
礼俗之坏
习以为常
悲夫
乃至鄙野之人
或初丧未敛
亲宾则赍酒馔
往劳之
主人亦自备酒馔
相与飮啜醉饱连日
及葬亦如之
甚者初丧作乐以娯尸
及殡葬
则以乐导轜车
而号泣随之
亦有乗丧即嫁娶者
噫
习俗之难变
愚夫之难晓
乃至此乎
凡居父母之丧者
大祥之前皆未可食肉飮酒
若有疾暂须食飮
疾止亦当复初
必若素食不能下咽久而臝惫
恐成疾者
可以肉汁及脯醢
或肉少许助其滋味
不可恣食珎羞盛馔
及与人宴乐
是则虽被衰麻
其实不行丧也
唯五十以上
气血既衰
必资酒肉扶养者
则不必然耳
其居丧听乐
及嫁娶者
国有正法
此不复论
父母之丧
中门之外择朴陋之室以为丈夫丧次
斩衰寝苫枕块
不脱绖带
不与人坐焉
妇人次
于中门之内别室
撤去帷帐衾褥华丽之物
男子无故不入中门
妇人不得辄至男子丧次
晋陈寿遭父丧有疾
使婢圎药
客往见之
郷党以为贬议
坐是沈滞坎坷终身
嫌疑之际不可不愼
父母之丧不当出
若为丧事及有故不得已而出
则乗朴马布裹鞍辔
世俗信浮屠诳诱
凡有丧事无不供佛饭僧
云
为死者
灭罪资福
使生天堂受诸快乐
不为者必入地狱
剉焼舂磨
受诸苦楚
殊不知死者形既朽灭
神 已 飘散
虽有剉焼舂磨
且无所施
亦况佛法未入中国之前
人固有死而复生者
何故
都无一人误入地狱
见所谓十王者耶
此其无有而不足信也明矣
颜氏家训曰
吾家巫觋符章
绝于言议
汝曹所见
勿为妖妄
伊川先生曰
人无父母
生日当倍悲痛
更安忍张乐
以为乐
若具庆者可矣
吕氏童蒙训曰
事君如事亲
事官长如事兄
与同僚如家人
待群吏如奴仆
爱百姓如妻子
处官事如家事
然后能尽吾之心
如有毫末不至
皆吾心有所未尽也
或问簿佐令者也
簿所欲为
令或不从奈何
伊川先生曰
当以诚意动之
今令与簿不和
只是争私意
令是邑之长
若能以事父兄之道事之
过则归己
善则唯恐不归于令
积此诚意
岂有不动得人
明道先生曰
一命之士
苟存心于爱物
于人必有所济
刘安礼问临民
明道先生曰
使民各得输其情
问御吏
曰
正己以格物
伊川先生曰
居是邦不非其大夫
此理最好
童蒙训曰
当官之法
唯有三事
曰淸
曰愼
曰勤
知此三者
则知所以持身矣
当官者
凡异色人皆不宜与之相接
巫祝尼媪之类尤宜疎绝
要以淸心省事为本
后生少年乍到官守
多为猾吏所饵
不自省察
所得毫末
而一任之间不敢复敢举动
大抵作官嗜利
所得甚少而吏人所盗不赀矣
以此被重谴
良可惜也
当官者
必以暴怒为戒
事有不可
当详处之
必无不中
若先暴怒
只能自害
岂能害人
当官处事
但务著实
如涂擦文字
追改日月
重易押字
万一败露
得罪反重
亦非所以养诚心
事君不欺之道也
王吉上疏曰
夫妇人伦大纲
夭寿之萌也
世俗嫁娶太蚤
未知为人父母之道而有子
是以教化不明而民多夭
文中子曰
婚娶而论财夷虏之道也
君子不入其郷
古者男女之俗各择德焉
不以财为礼
早婚少聘
教人以偷
妾媵无数
教人以乱
且贵贱有等
一夫一妇庶人之职也
司马温公曰
凡议婚姻
当先察其壻与妇之性行及家法何如
勿苟慕其富贵
壻苟贤矣
今虽贫贱
安知异时不富贵乎
苟为不肖
今虽富盛
安知异时不贫贱乎
妇者家之所由盛衰也
苟慕一时之富贵而娶之
彼挟其富贵
鲜有不轻其夫
而傲其舅姑
养成骄妬之性
异日为患庸有极乎
借使因妇财以致富
依妇势以取贵
苟有丈夫之志气者能无愧乎
安定胡先生曰
嫁女必须胜吾家者
胜吾家
则女之事人
必钦必戒
娶妇必须不若吾家者
不若吾家
则妇之事舅姑必执妇道
或问孀妇于理似不可取
如何
伊川先生曰
然
凡取以配身也
若取失节者以配身
是己失节也
又问或有孤孀贫穷无托者
可再嫁否
曰
只是后世怕寒饿死故有是说
然饿死事极小
失节事极大
颜氏家训曰
妇主中馈
惟事酒食衣服之礼耳
国
不可使预政
家
不可使干蛊
如有聦明才智
识达古今
正当辅佐君子
劝其不足
必无牝鸡晨鸣
以致祸也
江东妇女略无交游
其婚姻之家或十数年间未相识者
唯以信命赠遗致殷勤焉
邺下风俗专以妇持门戸
争讼曲直
造请逢迎
代子求官
为夫诉屈
此乃?代之遗风乎
夫有人民而后有夫妇
有夫妇而后有父子
有父子而后有兄弟
一家之亲此三者而已矣
自兹以往至于九族
皆本于三亲焉
故于人伦为重也
不可不笃
兄弟者分形连气之人也
方其幼也
父母左提右挈前襟后裾
食则同案
衣则传服
学则连业
游则共方
虽有悖乱之人
不能不相爱也
及其壮也
各妻其妻
各子其子
虽有笃厚之人
不能不少衰也
娣姒之比兄弟则疎薄矣
今使疎薄之人而节量亲厚之恩
犹方底而圆盖
必不合矣
惟友悌深至
不为傍人之所移者免夫
柳开仲涂曰
皇考治家
孝且严
旦望弟妇等拜堂下毕
即上手低面听我皇考训诫
曰
人家兄弟无不义者
尽因娶妇入门异姓相聚
争长竞短渐渍日闻
偏爱私藏以至背戾
分门割戸
患若冦讐
皆汝妇人所作
男子刚肠者
几人鲜不为妇人言所惑
吾见多矣
若等宁有是耶
退则惴惴
不敢出一语为不孝事
开軰抵此頼之
得全其家云
伊川先生曰
今人多不知兄弟之爱
且如闾阎小人
得一食必先以食父母
夫何故
以父母之口重于己之口也
得一衣必先以衣父母
夫何故
以父母之体重于己之体也
至于犬马亦然
待父母之犬马
必异乎己之犬马也
独爱父母之子
却轻于己之子
甚者至若仇敌
举世皆如此
惑之甚矣
横渠先生曰
斯干诗言兄及弟矣
式相好矣
无相犹矣
言兄弟宜相好
不要相学
犹似也
人情大抵
患
在施之不见报则辍
故恩不能终
不要相学
已施之而已
伊川先生曰
近世浅薄
以相欢狎为相与
以无圭角为相欢爱
如此者安能久
若要久
须是恭敬
君臣?朋友皆当以敬为主也
食水飮
不食菜果
期而小祥食菜果
又期而大祥食醯酱
中月而禫
禫而飮醴酒
始飮酒者先飮醴酒
始食肉者先食干肉
古人居丧
无敢公然食肉飮酒者
汉昌邑王奔昭帝之丧
居道上不素食
霍光数其罪而废之
晋阮籍负才放诞
居丧无礼
何曾面
质籍于文帝坐曰
卿败俗之人
不可长也
因言于帝曰
公方以孝治天下
而听阮籍以重哀饮酒食肉于公坐
宜摈四裔
无令污染华夏
宋庐陵王义真居武帝忧
使左右买鱼肉珍羞
于齐内别立厨帐
会长吏刘湛入
因命臑酒
炙车螯
湛正色曰
公当今不宜有此设
义真曰
旦甚寒
长吏事同一家
望不为异
酒至
湛起曰
既不能以礼自处
又不能以礼处人
隋炀帝为太子
居文献皇后丧
每朝令进二溢米
而私令外取肥肉?脯?鲊
置竹筒中
以蜡闭口
衣幞裹而纳之
湖南楚王马希声葬其父武穆王之日
犹食鸡臛
其官属潘起讥之曰
昔阮籍居丧食蒸豚
何代无贤
然则五代之时
居丧食肉者
人犹以为异事
是流俗之弊
其来甚近也
今之士大夫
居丧食肉飮酒无异平日
又相从宴集
腼然无愧
人亦恬不为怪
礼俗之坏
习以为常
悲夫
乃至鄙野之人
或初丧未敛
亲宾则赍酒馔
往劳之
主人亦自备酒馔
相与飮啜醉饱连日
及葬亦如之
甚者初丧作乐以娯尸
及殡葬
则以乐导轜车
而号哭随之
卓彼先觉
知止有定
闲邪存诚
非礼勿听
言箴曰
人心之动
因言以宣
发禁躁妄
内斯静专
矧是枢机兴戎出好
吉凶荣辱惟其所召
伤易则诞
伤烦则支
己肆物忤
出悖来违
非法不道
钦哉训辞
动箴曰
哲人知几
诚之于思
志士厉行
守之于为
顺理则裕
从欲惟危
造次克念
战兢自持
习与性成
圣贤同归
伊川先生言
人有三不幸
少年登高科
一不幸
席父兄之势为美官
二不幸
有高才能文章
三不幸也
横渠先生曰
学者舍礼义
则饱食终日
无所猷为
与下民一致
所事不逾衣食之间
燕游之乐尔
范忠宣公戒子弟曰
人虽至愚责人则明
虽有聦明恕己则昏
尔曹但常以责人之心责己
恕己之心恕人
不患不到圣贤地位也
吕荣公尝言
后生初学且须理会气象
气象好时百事是当
气象者辞令容止轻重疾徐
足以见之矣
不惟君子小人于此焉分
亦贵贱寿夭之所由定也
攻其恶无攻人之恶
盖自攻其恶日夜且自点检
丝毫不尽
则慊于心矣
岂有工夫点检他人耶
大要前軰作事
多周详
后軰作事
多阙略
恩讐分明
此四字非有道者之言也
无好人三字
非有德者之言也
后生戒之
张思叔坐右铭曰
凡语必忠信
凡行必笃敬
飮食必谨节
字画必楷正
容貌必端庄
衣冠必肃整
歩履必安详
居处必正静
作事必谋始
出言必顾行
常德必固持
然诺必重应
见善如己出
见恶如己病
凡此十四者我皆未深省
书此当座隅
朝夕视为警
胡文定公曰
人须是一切世味淡薄
方好
不要有富贵相
孟子谓堂高数仭
食前方丈
侍妾数百人
我得志不为
学者须先除去此等
常自激昂
便不到得坠堕
常爱诸葛孔明
当汉末
躬耕南阳不求闻达
后来虽应刘先主之聘
宰割山河
三分天下
身都将相
手握重兵
亦何求不得
何欲不遂
乃与后主言成都有桑八百株
薄田十五顷
子孙衣食自有余饶
臣身在外别无调度
不别治生以长尺寸
若死之日
不使廪有余粟
库有余财
以负陛下
及卒果如其言
如此軰人
真可谓大丈夫矣
范益谦座右戒曰
一
不言朝廷利害
边报差除
二
不言州县官员长短得失
三
不言众人所作过恶
四
不言仕进官职
趋时附势
五
不言财利多少
厌贫求富
六
不言淫媟戏慢
评论女色
七
不言求觅人物
干索酒食
又曰
一人附书信
不可开拆沈滞
二与人并坐
不可窥人私书
三凡入人家
不可看人文字
四凡借人物
不可损坏不还
五凡吃飮食
不可拣择去取
六与人同处
不可自择便利
七见人富贵
不可叹羡诋毁
凡此数事有犯之者
足以见用意之不肖
于存心修身大有所害
因书以自警
胡子曰
今之儒者
移学文艺干仕进之心
以收其放心而美其身
则何古人之不可及哉
父兄以文艺令其子弟
朋友以仕进相招
往而不返则心始荒而不治
万事之成咸不逮古先矣
颜氏家训曰
夫所以读书学问
本欲开心
明目
利于行耳
未知养亲者
欲其观古人之先意
承颜
怡声
下气
不惮劬劳以致甘腝
惕然慙惧
起而行之也
未知事君者
欲其观古人之守职无侵
见危授命
不忘诚谏以利社稷
恻然自念思欲效之也
素骄奢者
欲其观古人之恭俭节用
卑以自牧
礼为教本
敬者身基
瞿然自失
敛容抑志也
素鄙恡者
欲其观古人之贵义
轻财
少私
寡欲
忌盈
恶满
赒穷
恤匮
赧然悔耻
积而能散也
素暴悍者
欲其观古人之小心
黜己
齿弊舌存
含垢藏疾
尊贤容众
薾然沮丧
若不胜衣也
素怯懦者
欲其观古人之达生委命
强毅正直
立言必信
求福不回
勃然奋厉
不可恐惧也
歴兹以往
百行皆然
纵不能淳
去泰去甚
学之所知
施无不达
世人读书
但能言之
不能行之
武人俗吏所共嗤诋
良由是耳
又有读数十卷书
便自高大
陵忽长者
轻慢同列
人疾之如讐敌
恶之如鸱枭
如此以学求益
今反自损
不如无学也
伊川先生曰
大学
孔氏之遗书
而初学入德之门也
于今可见古人为学次第者
独頼此篇之存
而其他则未有如论孟者
故学者必由是而学焉
则庶乎其不差矣
凡看语孟
且须熟读玩味
将圣人之言语切己
不可只作一场话说
看得此二书切己
终身尽多也
读论语者
但将弟子问处便作己问
将圣人答处便作今日耳闻
自然有得
若能于论孟中深求玩味
将来涵养成
甚生气质
横渠先生曰
中庸文字軰直须句句理会过
使其言互相发明
六经须循环理会
尽无穷
待自家长得一格
则又见得别
吕舍人曰
大抵后生为学
先须理会所以为学者何事
一行一住
一语一默
须要尽合道理
学业则须是严立课程
不可一日放慢
每日须读一般经书一般子书
不须多
只要令精熟
须静室危坐读取二三百遍
字字句句须要分明
又每日须连前三五授
通读五七十遍
须令成诵
不可一字放过也
史书每日须读取一卷或半卷以上
始见功
须是从人授读
疑难处便质问
求古圣贤用心
竭力从之
夫指引者
师之功也
行有不至
从容规戒者
朋友之任也
决意而往
则须用己力
难仰他人矣
吕氏童蒙训曰
今日记一事
明日记一事
久则自然贯穿
今日辨一理
明日辨一理
久则自然浃洽
今日行一难事
明日行一难事
久则自然坚固涣然冰释
怡然理顺
久自得之
非偶然也
前軰尝说
后生才性过人者
不足畏
惟读书寻思推究者
为可畏耳
又云
读书只怕寻思
盖义理精深
惟寻思用意
为可以得之
卤莾厌烦者
决无有成之理
颜氏家训曰
借人典籍
皆须爱护
先有缺坏
就为补治
此亦士大夫百行之一也
济阳江禄读书未竟
虽有急速
必待卷束整齐
然后得起
故无损败
人不厌其求假焉
或有狼籍几案
分散部秩
多为童幼婢妾之所点污
风雨虫鼠之所毁伤
实为累德
吾每读圣人书
未尝不肃敬对之
其故纸有五经词义及圣贤姓名
不敢他用也
明道先生曰
君子教人有序
先传以小者近者
而后教以大者远者
非是先传以近小
而后不教以远大也
明道先生曰
道之不明
异端害之也
昔之害近而易知
今之害深而难辨
昔之惑人也
乗其迷暗
今之入人也
因其高明
自谓之穷神知化
而不足以开物成务
言为无不周徧
实则外于伦理
穷深极微而不可以入尧舜之道
天下之学非浅陋固滞
则必入于此
自道之不明也
邪诞妖妄之说竞起
涂生民之耳目
溺天下于污浊
虽高才明智胶于见闻
醉生梦死不自觉也
是皆正路之蓁芜
圣门之蔽塞
辟之
而后可以入道
右广敬身
朱文公先生小学书卷之六
善行第六
外篇
吕荥公
名希哲
字原明
申国正献公之长子
正献公居家简重寡默
不以事物经心
而申国夫人性严有法
虽甚爱公
然教公事事循蹈规矩
甫十歳祁寒暑雨侍立
终日不命之坐不敢坐也
日必冠带以见长者
平居虽甚热
在父母长者之侧
不得去巾袜缚袴衣服
唯谨
行歩出入无得入茶肆酒肆
市井里巷之语
郑卫之音
未尝一经于耳
不正之书
非礼之色
未尝一接于目
正献公通判颕州
欧阳公适知州事
焦先生千之伯强
客文忠公所
严毅方正
正献公招延之使教诸子
诸生少有过差
先生端坐召与相对
终日竟夕不与之语
诸生恐惧畏伏
先生方略降词色
时公方十余歳
内则正献公与申国夫人教训如此之严
外则焦先生化导如此之笃
故公德器成就
大异众人
公尝言
人生内无贤父兄
外无严师友
而能有成者少矣
吕荥公张夫人待制
讳昷之之幼女也
最钟爱
然居常
至微细事
教之必有法度
如飮食之类
饭羹许更益
鱼肉不更进也
时张公已为待制河北都转运使矣
及夫人嫁吕氏
夫人之母申国夫人姊也
一日来视女
见舎后有锅釜之类大不乐
谓申国夫人曰
岂可使小儿軰私作飮食坏家法耶
其严如此
唐阳城为国子司业
引诸生告之曰
凡学者所以学为忠与孝也
诸生有久不省亲者乎
明日谒城还养者二十軰
有三年不归侍者
斥之
安定先生胡瑗
字翼之
患隋唐以来仕进尙文辞
而遗经业
苟趋禄利
及为苏湖二州教授
严条约
以身先之
虽大暑必公服终日以见诸生
严师弟子之礼
解经至有要义
恳恳为诸生
言其所以治己而后治乎人者
学徒千数日月刮劘
为文章
皆传经义必以理胜
信其师说敦尙行实
后为大学
四方归之
庠舎不能容
其在湖学置经义斋治事斋
经义斋者择疏通有器局者居之
治事斋者人各治一事又兼一事
如治民治兵水利筭数之类
其在大学亦然
其弟子散在四方
随其人贤愚皆循循雅饬
其言谈举止
遇之不问可知为先生弟子
其学者相语称先生
不问可知为胡公也
明道先生言于朝曰
治天下以正风俗
得贤才为本
宜先礼命近侍贤儒及百执事
悉心推访
有德业充备足为师表者
其次
有笃志好学材良行修者
延聘敦遣萃于京师
朝夕相与讲明正学
其道必本于人伦
明乎物理
其教自小学洒扫应对以往
修其孝悌忠信周旋礼乐
其所以诱掖激厉
渐摩成就之道
皆有节序
其要在于择善
修身
至于化成天下
自郷人而可至于圣人之道
其学行皆中于是者为成德
取材识明达可进于善者
使日受其业
择其学明德尊者
为大学之师
次以分教天下之学
择士入学
县升之州
州宾兴于太学
太学聚而教之
歳论其贤者
能者于朝
凡选士之法
皆以性行端洁
居家孝悌
有廉耻礼让
通明学业
晓达治道者
伊川先生看详学制
大槩以为学校礼义相先之地
而月使之争
殊非教养之道
请改试为课
有所未至
则学官召而教之
更不考定高下
制尊贤堂
以延天下道德之士
镌解额以去利诱
省繁文以专委任
励行检以厚风教
及置待宾吏师斋
立观光法
如是者亦数十条
蓝田吕氏郷约曰
凡同约者
德业相劝
过失相规
礼俗相交
患难相恤
有善则书于籍
有过若违约者亦书之
三犯而行罚
不悛者绝之
明道先生教人
自致知至于知止
诚意至于平天下
洒扫应对至于穷理尽性
循循有序
病世之学者舍近而趋远
处下而窥高
所以轻自大
而卒无得也
右实立教
江革少失父
独与母居
遭天下乱盗贼并起
革负母逃难
备经险阻
常采拾以为养
数遇贼
或刼欲将去
革辄涕泣求哀
言有老母
辞气愿欵
有足感动人者
贼以是不忍杀之
或乃指避兵之方
遂得倶全于难
转客下邳贫穷
裸跣行佣
以供母
便身之物莫不毕给
薛包好学笃行
父娶后妻而憎包分出之
包日夜号泣不能去
至被殴杖
不得已庐于舍外
旦入而洒扫
父怒又逐之
乃庐于里门
晨昏不废
积歳余
父母惭而还之
后服丧过哀
既而弟子求分财异居
包不能止
乃中分其财
奴婢引其老者曰
与我共事久
若不能使也
田庐取其荒顿者曰
吾少时所理
意所恋也
器物取其朽败者曰
吾素所服食
身口所安也
弟子数破其产辄复赈给
王祥性孝
蚤丧亲
继母朱氏不慈
数谮之
由是失爱于父
每使扫除牛下
祥愈恭谨
父母有疾
衣不解带
汤药必亲尝
母尝欲生鱼
时天寒冰冻
祥解衣将剖冰求之
冰忽自解
双鲤跃出
持之而归
母又思黄雀炙
复有雀数十飞入其幕
复以供母
郷里惊叹
以为孝感所致
有丹柰结实
母命守之
每风雨祥辄抱树而泣
其笃孝纯至如此
王裒字伟元
父仪为魏安东将军司马昭司马
东关之败
昭问于众曰
近日之事谁任其咎
仪对曰
责在元帅
昭怒曰
司马欲委罪于孤耶
遂引出斩之
裒痛父非命
于是隐居教授
三征七辟皆不就
庐于墓侧
旦夕常至墓所拜跪
攀栢悲号
涕涙著树
树为之枯
读诗
至哀哀父母
生我劬劳
未尝不三复流涕
门人受业者
并废蓼莪之篇
家贫躬耕
计口而田
度身而蚕
或有密助之者
裒皆不听
及司马氏簒魏
裒终身未尝西向而坐
以示不臣于晋
晋西河人王延
事亲色养
夏则扇枕席
冬则以身温被
隆冬盛寒
体常无全衣
而亲极滋味
柳玭曰
崔山南昆弟子孙之盛
郷族罕比
山南曾祖王母长孙夫人
年高无齿
祖母唐夫人事姑孝
每旦栉
??
筓
拜于阶下
即升堂乳其姑
长孙夫人不粒食数年而康宁
一日疾病
长幼咸萃
宣言
无以报新妇恩
愿新妇有子有孙
皆得如新妇孝敬
则崔之门安得不昌大乎
南齐庾黔娄为孱陵令
到县未旬
父易在家遘疾
黔娄忽心惊
举身流汗
即日弃官归家
家人悉惊其忽至
时易疾始二日
医云
欲知差剧
但尝粪甜苦
易泄利
黔娄辄取尝之
味转甜滑
心愈忧苦
至夕每稽颡北辰
求以身代
海虞令何子平
母丧去官
哀毁逾礼
每哭踊顿绝方苏
属大明末东土饥荒
继以师旅
八年不得营葬
昼夜号哭
常如袒括之日
冬不衣絮
夏不就淸凉
一日以米数合为粥
不进盐菜
所居屋败不蔽风日
兄子伯兴欲为葺理
子平不肯曰
我情事未申
天地一罪人耳
屋何宜覆
蔡兴宗为会稽太守
甚加矜赏
为营冢圹
扬州朱寿昌生七歳
父守雍
出其母刘氏嫁民间
母子不相知者五十年
寿昌行四方求之不已
飮食罕御酒肉
与人言辄流涕
煕宁初
弃官入秦
与家人诀
誓不见母不复还
行次同州得焉
刘氏时年七十余矣
雍守钱明逸以事闻
诏寿昌还就官
繇是天下皆知其孝
寿昌再为郡守
至是以母故通判河中府
迎其同母弟妹以归
居数歳母卒
涕泣几丧明
拊其弟妹益笃
为买田宅居之
其于宗族尤尽恩意
嫁兄弟之孤女二人
葬其不能葬者十余丧
盖其天性如此
伊川先生家
治丧不用浮图
在洛亦有一二人家化之
霍光出入禁闼二十余年
小心谨愼未尝有过
为人沈静详审
每出入下殿门
进止有常处
郎仆射窃识视之
不失尺寸
霍光出入禁闼二十余年
小心谨愼未尝有过
为人沈静详审
每出入下殿门
进止有常处
郎仆射窃识视之
不失尺寸
汲黯
孝景帝时为太子洗马
以严见惮
武帝即位
召为主爵都尉
以数直谏不得久居位
是时太后弟武安侯田蚡为丞相
中二千石拜谒
蚡弗为礼
黯见蚡未尝拜揖之
上方招文学儒者
上曰
吾欲云云
黯对曰
陛下内多欲而外施仁义
柰何欲效唐虞之治乎
上怒变色而罢朝
公卿皆为黯惧
上退谓人曰
甚矣
汲黯之戆也
群臣或数黯
黯曰
天子置公卿
辅弼之臣
宁令从谀承意
陷主于不谊乎
且已在其位
纵爱身奈辱朝廷何
黯多病
病且满三月
上常赐告数者
终不瘉
最后严助
为请告
上曰
汲黯何如人也
曰
使黯任职居官
亡以瘉人
然至其辅少主守成
虽自谓贲育弗能夺也
上曰
然
古有社稷之臣
至如汲黯近之矣
大将军靑侍中
上踞厕视之
丞相弘宴见
上或时不冠
至如见黯
不冠不见也
上尝坐武帐
黯前奏事
望见黯避帷中
使人可其奏
其见敬礼如此
初魏辽东公翟黑子有宠于太武
奉使幷州受布千疋
事觉
黑子谋于著作郎高允曰
主上问我当以实告
为当讳之
允曰
公帷幄宠臣
有罪首实庶或见原
不可重为欺罔也
中书侍郎崔鉴公孙质曰
若首实
罪不可测
不如姑讳之
黑子怨允曰
君柰何诱人就死地
入见帝不以实对
帝怒杀之
帝使允授太子经
及崔浩以史事被收
太子谓允曰
入见至尊
吾自导卿脱
至尊有问但依吾语
太子见帝言
高允小心愼密且微贱
制由崔浩
请赦其死
帝召允问
曰
国书皆浩所为乎
对曰
臣与浩共为之
然浩所领事
多总裁而已
至于著述
臣多于浩
帝怒曰
允罪甚于浩
何以得生
太子惧曰
天威严重
允小臣
迷乱失次耳
臣向问
皆云浩所为
帝问允信如东宫所言乎
对曰
臣罪当灭族
不敢虚妄
殿下以臣侍讲日久
哀臣欲丐其生耳
实不问臣
臣亦无此言
不敢迷乱
帝顾谓太子曰
直哉
此人情所难
而允能为之
临死不易辞信也
为臣不欺君贞也
宜特除其罪以旌之
遂赦之
他日太子让允曰
吾欲为卿脱死而卿不从何也
允曰
臣与崔浩实同史事
死生荣辱义无独殊
诚荷殿下再造之慈
违心苟免非臣所愿也
太子动容称叹
允退谓人曰
我不奉东宫指导者
恐负翟黑子故也
李君行先生
名潜
虔州人
入京师至泗州留止
其子弟请先往
君行问其故
曰
科场近
欲先至京师
贯开封戸籍取应
君行不许
曰
汝虔州人而贯开封戸籍
欲求事君而先欺君
可乎
宁迟缓数年
不可行也
崔玄暐母卢氏
尝诫玄暐曰
吾见姨兄屯田郎中辛玄驭
曰
儿子从宦者
有人来云贫乏不能存
此是好消息
若闻赀货充足衣马轻肥
此恶消息
吾常以为确论
比见亲表中
仕宦者将钱物上其父母
父母但知喜悦
竟不问此物从何而来
必是禄俸余资诚亦善事
如其非理所得
此与盗贼何别
纵无大咎
独不大愧于心
玄暐遵奉教诫
以淸谨见称
刘器之待制初登科
与二同年谒张观参政
三人同起身请教
张曰
某自守官以来常持四字
勤谨和缓
中间一后生应声曰
勤谨和既闻命矣
缓之一字某所未闻
张正色作气曰
何尝教贤缓不及事
且道
世间甚事不因忙后错了
伊川先生曰
安定之门人
往知稽古爱民矣
则于为政也何有
吕荣公自少官守处
未尝干人举荐
其子舜从守官会稽
人或讥其不求知者
舜从对曰
勤于职事
其他不敢不愼
乃所以求知也
汉陈孝妇年十六而嫁
未有子
其夫当行戍
且行时
属孝妇曰
我生死未可知
幸有老母
无他兄弟备养
吾不还汝肯养吾母乎
妇应曰
诺
夫果死不还
妇养姑不衰
慈爱愈固
纺绩织纴以为家业
终无嫁意
居丧三年
其父母哀其少无子而早寡也
将取嫁之
孝妇曰
夫去时
属妾以供养老母
妾既许诺之
夫养人老母而不能卒
许人以诺而不能信
将何以立于世
欲自杀
其父母惧而不敢嫁也
遂使养其姑二十八年
姑八十余
以天年终
尽卖其田宅财物以葬之
终奉祭祀
淮阳太守以闻
使使者赐黄金四十斤
复之终身无所与
号曰孝妇
汉鲍宣妻桓氏
字少君
宣尝就少君父
父奇其淸苦
故以女妻之
装送资贿甚盛
宣不悦
谓妻曰
少君生富骄
习美饰
而吾实贫贱
不敢当礼
妻曰
大人以先生修德守约
故使贱妾侍执巾栉
既奉承君子
唯命
是从
宣笑曰
能如是
是吾志也
妻乃悉归侍御服饰
更著短布裳
与宣共挽鹿车归郷里拜姑
礼毕提瓮出汲
修行妇道
郷邦称之
曹爽从弟文叔妻谯郡夏侯文宁之女
名令女
文叔蚤死
服阕自以年少无子
恐家必嫁己
乃断髪为信
其后家果欲嫁之
令女闻即复以刀截两耳
居止常依爽
及爽被诛
曹氏尽死
令女叔父上书
与曹氏绝婚
彊迎令女归
时文宁为梁相
怜其少执义
又曹氏无遗类
冀其意阻
乃微使人风之
令女叹且泣曰
吾亦惟之
许之是也
家以为信
防之少懈
令女于是窃入寝室
以刀断鼻
蒙被而卧
其母呼与语
不应
发被视之
血流满床席
举家惊惶
往视之莫不酸鼻
或谓之曰
人生世间
如轻尘栖弱草耳
何辛苦乃尔
且夫家夷灭已尽
守此欲谁为哉
令女曰
闻仁者不以盛衰改节
义者不以存亡易心
曹氏前盛之时
尙欲保终
况今衰亡
何忍弃之
禽兽之行吾岂为乎
唐郑义宗妻卢氏略渉书史
事舅姑甚得妇道
尝夜有强盗数十
持杖鼓噪
逾垣而入
家人悉奔窜
惟有姑独在室卢
冒白刃往至姑侧
为贼捶撃几死
贼去后家人问何独不惧
卢氏曰
人所以异于禽兽者
以其有仁义也
邻里有急
尙相赴救
况在于姑而可委弃乎
若万一危祸
岂宜独生
唐奉天窦氏二女生长草野
幼有志操
永泰中群盗数千人
剽掠其村落
二女皆有容色
长者年十九
幼者年十六
匿岩穴间
曳出之
驱迫以前
临壑谷深数百尺
其姊先曰
吾宁就死
义不受辱
即投崖下而死
盗方惊骇
其妹继之自投
折足破面流血
群盗乃舍之而去
京兆尹第五琦
嘉其贞烈奏之
诏旌表其门闾
永蠲其家丁役
缪肜少孤
兄弟四人皆同财业
及各取妻
诸妇遂求分异
又数有闘争之言
肜深怀忿叹
乃掩戸自挝曰
缪肜汝修身
谨行
学圣人之法
将以齐整风俗
柰何不能正其家乎
弟及诸妇闻之
悉叩头谢罪
遂更为敦睦之行
苏琼除南淸河太守
有百姓乙普明兄弟争田
积年不断
各相援据乃至百人
琼召普明兄弟
谕之曰
天下难得者兄弟
易求者田地
假令得田地
失兄弟心如何
因而下涙
诸证人莫不洒泣
普明兄弟叩头乞外更思
分异十年
遂还同住
王祥弟览母朱氏
遇祥无道
览年数歳
见祥被楚挞
辄涕泣抱持
至于成童每谏其母
其母少止凶虐
朱屡以非理使祥
览与祥倶
又虐使祥妻
览妻亦趋而共之
朱患之乃止
晋右仆射邓攸
永嘉末
没于石勒
过泗水
攸以牛马负妻子而逃
又遇贼掠其牛马
歩走担其儿及其弟子绥
度不能两全
乃谓其妻曰
吾弟早亡唯有一息
理不可绝
止应自弃我儿耳
幸而得存
我后当有子
妻泣而从之
乃弃其子而去之
卒以无嗣
时人义而哀之
为之语曰
天道无知
使邓伯道无儿
弟子绥服攸丧三年
晋咸宁中大疫
庾衮二兄倶亡
次兄毗复危殆
疠气方炽
父母诸弟皆出次于外
衮独留不去
诸父兄强之
乃曰
衮性不畏病
遂亲自扶持昼夜不眠
其间复抚柩哀临不辍
如此十有余旬
疫势既歇
家人乃反
毗病得差
衮亦无恙
父老咸曰
异哉此子
守人所不能守
行人所不能行
歳寒然后知松栢之后凋
始知疫疠之不能相染也
杨播家世纯厚
并敦义让
昆季相事有如父子
椿津恭谦
兄弟旦则聚于厅堂
终日相对未曾入内
有一美味
不集不食
厅堂间
往往帷幔隔障为寝息之所
时就休偃
还共谈咲
椿年老
曾他处醉归
津扶持还室
假寝阁前承候安否
椿津年过六十
并登台鼎
而津尝旦莫参问
子侄罗列阶下
椿不命坐
津不敢坐
椿每近出
或日斜不至
津不先饭
椿还然后共食
食则津亲授匙筋
味皆先尝
椿命食然后食
津为肆州
椿在京宅
每有四时嘉味
辄因使次附之
若或未寄
不先入口
一家之内男女百口
缌服同爨
庭无间言
隋吏部尙书牛弘弟弼
好酒而酗
尝醉射杀弘驾车牛
弘还宅
其妻迎谓弘曰
叔射杀牛
弘闻无所恠问
直答曰
作脯
坐定
其妻又曰
叔射杀牛
大是异事
弘曰
已知
颜色自若读书不辍
唐英公李??
贵为仆射
其姊病必亲为然火煮粥
火燎其须
姊曰
仆妾多矣
何为自苦如此
??曰
岂为无人耶
顾今姊年老??亦老
虽欲数为姊煮粥
复可得乎
司马温公
与其兄伯康
友爱尤笃
伯康年将八十
公奉之如严父
保之如婴儿
每食少顷则问得曰
无饥乎
天少冷则拊其背曰
衣得无薄乎
近世故家惟晁氏
因以道申戒子弟皆有法度
群居相呼
外姓尊长必曰某姓第几叔若兄
诸姑尊姑之夫必曰某姓姑夫
某姓尊姑夫
未尝敢呼字也
其言父党交游
必曰某姓几丈
亦未尝敢呼字也
当时故家旧族
皆不能若是
包孝肃公尹京时
民有自言
以白金百两寄我者死矣
予其子
不肯受
愿召其子予之
尹召其子
辞曰
亡父未尝以白金委人也
两人相让久之
吕荥公闻之曰
世人喜言无好人三字者
可谓自贼者矣
古人言人皆可以为尧舜
盖观于此而知之
万石君石奋归老于家
过宫门阙
必下车趋
见路马
必轼焉
子孙为小吏
来归谒
万石君必朝服见之
不名子孙有过失不诮让
为便坐
对案不食
然后诸子相责
因长老肉袒固谢罪
改之乃许
子孙胜冠者在侧
虽燕必冠申申如也
童仆??如也
唯谨
上时赐食于家
必稽首俯伏而食
如在上前
其执丧
哀戚甚
子孙遵教亦如之
万石君家
以孝谨闻乎郡国
虽齐鲁诸儒质行
皆自以为不及也
长子建为郎中令
少子庆为内史
建老白首
万石君尙无恙
每五日洗沐归谒亲
入子舎
窃问侍者
取亲中帬厕牏身自浣涤
复与侍者
不敢令万石君知之
以为常
内吏庆醉归
入外门不下车
万石君闻之不食
庆恐肉袒谢请罪
不许
举宗及兄建肉袒
万石君让曰
内史
贵人
入闾里
里中长老皆走匿
而内史坐车中自如
固当
迺谢罢庆
庆及诸子入里门
趋至家
疏广为太子太傅
上疏乞骸骨
加赐黄金二十斤
太子赠五十斤
归郷里
日令家供具
设酒食
请族人故旧宾客
相与娯乐
数问其家金余尙有几斤
趣卖以共具
居歳余
广子孙窃谓其昆弟老人广所信爱者曰
子孙冀及君时
颇立产业基址
今日飮食费且尽
宜从丈人所
劝说君买田宅
老人即以间暇时
为广言此计
广曰
吾岂老誖不念子孙哉
顾自有旧田庐
令子孙勤力其中
足以共衣食
与凡人齐
今复增益之以为赢余
但教子孙怠惰耳
贤而多财则损其志
愚而多财则益其过
且夫富者众之怨也
吾既无以教化子孙
不欲益其过而生怨
又此金者
圣主所以惠养老臣也
故乐与郷党宗族共用其赐
以尽吾余日
不亦可乎
庞公未尝入城府
夫妻相敬如宾
刘表候之
庞公释耕于陇上
而妻子耘于前
表指而问曰
先生苦居畎畒而不肯官禄
后世何以遗子孙乎
庞公曰
世人皆遗之以危
今独遗之以安
虽所遗不同
未为所遗也
表叹息而去
陶渊明为彭泽令
不以家累自随
送一力给其子书曰
汝旦夕之费
自给为难
今遣此力助汝薪水之劳
此亦人子也
可善遇之
崔孝芬兄弟
孝义慈厚
弟孝伟等
奉孝芬尽恭顺之礼
坐食进退
孝芬不命则不敢也
鶏鸣而起
且温颜色
一钱尺帛不入私房
吉凶有须
聚对分给
诸妇亦相亲爱
有无共之
孝芬叔振既亡后
孝芬等承奉叔母李氏
若事所生
旦夕温淸
出入启觐
家事巨细一以咨决
每兄弟出行有获
则尺寸以上皆入李之库
四时分赉
李氏自裁之
如此二十余歳
王凝常居憟如也
子弟非公服不见
闺门之内
若朝廷焉
御家以四教
勤俭恭恕
正家以四礼
冠婚丧祭
圣人之书及公服礼器不假
垣屋什物必坚朴
曰
无苟费也
门巷果木必方列
曰
无苟乱也
张公艺九世同居
北齐隋唐
皆旌表其门
麟德中高宗封泰山
幸其宅
召见公艺
问其所以能睦族之道
公艺请纸笔以对
乃书忍字百余以进
其意以为宗族所以不协
由尊长衣食或有不均
卑幼礼节或有不备
更相责望
遂为乖争
苟能相与忍之
则家道雍睦矣
韩文公作董生行曰
淮水出桐栢山东驰
遥遥千里不能休
淝水出其侧不能千里
百里入淮流
寿州属县有安丰
唐贞元年时
县人董生召南隐居行义于其中
剌吏不能荐
天子不闻名声
爵禄不及门
门外惟有吏日来征租
更索钱
嗟哉
董生朝出耕
夜归读古人书
尽日不得息
或山而樵
或水而渔
入厨具甘旨
上堂问起居
父母不戚戚
妻子不咨咨
嗟哉
董生孝且慈
人不识
唯有天翁知
生祥下瑞无休期
家有狗乳
出求食
鸡来儿哺其
儿啄啄庭中拾虫蚁
哺之不食鸣声悲
徬徨踯躅久不去
以翼来覆待狗归
嗟哉
董生谁将与俦
时之人夫妻相虐
兄弟为雠
食君之禄而令父母愁
亦独何心
嗟哉
董生无与俦
唐河东节度使柳公绰
在公卿间最名有家法
中门东有小斋
自非朝谒之日
每平旦辄出至小斋
诸子仲郢皆束带晨省于中门之北
公绰决私事
接宾客
与弟公权及群从弟再会食
自旦至莫不离小斋
烛至则命一人子弟执经史
躬读一过讫
乃讲议居官治家之法
或论文
或听琴
至人定钟
然后归寝
诸子复昏定于中门之北
凡二十余年
未尝一日变易
其遇饥歳
则诸子皆蔬食
曰
昔吾兄弟侍先君为丹州剌吏
以学业未成
不听食肉
吾不敢忘也
姑姊妹侄有孤嫠者
虽疎远必为择壻嫁之
皆用刻木妆奁缬文绢为资装
常言必待资装丰备
何如嫁不失时
及公绰卒
仲郢一遵其法
事公权如事公绰
非甚病
见公权未尝不束带
为京兆尹
盐鐡使
出遇公权于通衢
必下马
端笏
立候
公权过乃上马
公权暮归
必束带迎候于马首
公权屡以为言
仲郢终不以官达有小改
公绰妻韩氏相国休之曾孙
家法严肃俭约
为缙绅家楷范
归柳氏三年
无少长
未尝见其启齿
常衣绢素
不用绫罗锦绣
每归觐不乗金碧舆
秪乗竹兠子
二靑衣歩屣以随
常命粉苦参黄连熊胆
和为丸赐诸子
每永夜习学
含之以资勤苦
江州陈氏宗族七百口
每食设广席
长幼以次坐而共食之
有畜犬百余
共一牢食
一犬不至
诸犬为之不食
温公曰
国朝公卿能守先法
久而不衰者唯故李相昉家
子孙数世
至二百余口
犹同居共爨
田园邸舍所收
及有官者俸禄
皆聚之一库
计口日给饷
婚姻丧葬所费
皆有常数
分命子弟掌其事
其规模大抵出于翰林学士宗谔所制也
右实明伦
或问第五伦曰
公有私乎
对曰
昔人有与吾千里马者
吾虽不受
每三公有所选举
心不能忘
而亦终不用也
吾兄子尝病
一夜十往
退而安寝
吾子有疾
虽不省视
而竟夕不眠
若是者岂可谓无私乎
刘宽虽居仓卒
未尝疾言遽色
夫人欲试宽令恚
伺当朝会装严已讫
使侍婢奉肉羹
翻污朝衣婢遽收之
宽神色不异
乃徐言曰
羹烂汝手乎
其性度如此
张湛矜严好礼
动止有则
居处幽室
必自修整
虽遇妻子
若严君焉
及在郷党
详言正色
三辅以为仪表
建武初为左冯翊
告归平陵
望寺门而歩
主簿进曰
明府位尊德重
不宜自轻
湛曰
礼下公门
式路马
孔子于郷党恂恂如也
父母之国所宜尽礼
何谓轻哉
杨震所举荆州茂才王密
为昌邑令
谒见
怀金十斤以遗震
震曰
故人知君
君不知故人
何也
密曰
莫夜无知者
震曰
天知
神知
我知
子知
何谓无知
密愧而去
茅容与等辈避雨树下
众皆夷踞相对
容独危坐愈恭
郭林宗行见之而奇其异
遂与共言
因请寓宿
旦日容杀鸡为馔
林宗谓为己设
既而供其母
自以草蔬与客同饭
林宗起拜之曰
卿贤乎哉
因劝令学
卒以成德
陶侃为广州刺吏
在州无事
辄朝运百甓于斋外
莫运于斋内
人问其故
答曰
吾方致力中原
过尔优逸
恐不堪事
其励志勤力
皆此类也
后为荆州刺吏
侃性聦敏
勤于吏职
恭而近礼
爱好人伦
终日敛膝危坐
阃外多事
千绪万端
罔有遗漏
远近书疏莫不手答
笔翰如流
未尝壅滞
引接疏远门无停客
常语人曰
大禹圣人
乃惜寸阴
至于众人
当惜分阴
岂可逸游荒醉
生无益于时
死无闻于后
是自弃也
诸参佐或以谈戏废事者
乃命取其酒器蒱博之具
悉投之于江
吏将则加鞭扑
曰
樗蒱者牧猪奴戏耳
老庄浮华非先王之法言
不可行也
君子当正其衣冠
摄其威仪
何有乱头养望
自谓宏达邪
王勃杨烱卢照邻骆宾王
皆有文名
谓之四杰
裴行俭曰
士之致远
先器识而后文艺
勃等虽有文才
而浮躁浅露
岂享爵禄之器耶
杨子沈静
应得令长
余得令终为幸
其后勃溺南海
照邻投颕水
宾王被诛
烱终盈川令
皆如行俭之言
孔戡于为义若嗜欲
不顾前后
于利与禄
则畏避退怯如懦夫然
柳公绰居外藩
其子每入境
郡邑未尝知
既至每出入
常于戟门外下马
呼幕宾为丈
皆许纳拜
未尝笑语欵洽
柳仲郢以礼律身
居家无事亦端坐拱手
出内斋未尝不束带
三为大镇
廐无良马
衣不熏香
公退必读书
手不释卷
家法
在官不奏祥瑞
不度僧道
不贷赃吏法
凡理藩府
急于济贫恤孤
有水旱必先期假贷
廪军食必精丰
逋租必贳免
馆传必增饰
宴宾
犒军必华盛
而交代之际食储帑藏
必盈溢于始至
境内有孤贫衣缨家女及筓者
皆为选婿
出俸金
为资装嫁之
柳玭曰
王相国涯方居相位掌利权
窦氏女归请曰
玉工货一钗奇巧
须七十万钱
王曰
七十万钱我一月俸金尔
岂于女惜
但一钗七十万
此妖物也
必与祸相随
女子不复敢言
数月女自婚姻会归
告王曰
前时钗为冯外郎妻首饰矣
乃冯球也
王叹曰
冯为郎吏
妻之首饰有七十万钱
其可久乎
冯为贾相??门人
最密
贾有苍头颇张威福
冯召而勗之
未浃旬冯晨谒贾
有二靑衣捧地黄酒出
飮之食顷而终
贾为出涕
竟不知其由
又明年王贾皆遘祸
噫
王以珎玩奇货为物之妖
信知言矣
徒知物之妖
而不知恩权隆赫之妖甚于物耶
冯以卑位贪宝货
已不能正其家
尽忠所事而不能保其身
斯亦不足言矣
贾之臧获
害门客于?庑之间而不知
欲终始富贵
其可得乎
此虽一事
作戒数端
王文正公发解南省廷试
皆为首冠
或戏之曰
状元试三场
一生吃着不尽
公正色曰
曾平生之志
不在温饱
范文正公少有大节
其于富贵贫贱毁誉欢戚
不一动其心
而慨然有志于天下
尝自诵曰
士当先天下之忧而忧
后天下之乐而乐也
其事上遇人
一以自信
不择利害为趋舍
其有所为
必尽其方曰
为之自我者当如是
其成与否有不在我者
虽圣贤不能必
吾岂苟哉
司马温公尝言
吾无过人者
但平生所为
未尝有不可对人言者耳
管宁尝坐一木榻
积五十余年
未尝箕股
其榻上当膝处皆穿
吕正献公自少讲学
即以治心养性为本
寡嗜欲
薄滋味
无疾言
无遽色
无窘歩
无惰容
凡嬉笑俚近之语
未尝出诸口
于世利纷华
声伎游宴
以至于博奕奇玩
淡然无所好
明道先生终日端坐如泥塑人
及至接人
则浑是一团和气
明道先生作字时甚敬
尝谓人曰
非欲字好
只此是学
刘忠定公见温公
问尽心行己之要
可以终身行之者
公曰
其诚乎
刘公问行之何先
公曰
自不妄语始
刘公初甚易之
及退而自檃栝
日之所行与凡所言
自相掣肘矛盾者多矣
力行七年而后成
自此言行一致
表?相应
遇事坦然常有余裕
刘公见宾客
谈论逾时
体无欹侧
肩背竦直
身不少动
至手足亦不移
徐积仲车初从安定胡先生学
潜心力行
不复仕进
其学以至诚为本
事母至孝
自言
初见安定先生退
头容少偏
安定忽厉声云
头容直
某因自思
不独头容直
心亦要直也
自此不敢有邪心
卒谥节孝先生
文中子之服俭以洁
无长物焉
绮罗锦繍不入于室
曰
君子非黄白不御
妇人则有靑碧
柳玭曰
高侍郎兄弟三人倶居淸列
非速客不二羹胾
夕食龁卜匏而已
李文靖公治居第于封丘门外
厅事前
仅容旋马
或言其太隘
公笑曰
居第当传子孙
此为宰辅厅事诚隘
为太祝奉礼厅事则已宽矣
张文节公为相
自奉
如河阳掌书记时
所亲或规之曰
今公受俸不少
而自奉若此
虽自信淸约
外人颇有公孙布被之讥
公宜少从众
公叹曰
吾今日之俸
虽举家锦衣玉食
何患不能
顾人之常情
由俭入奢易
由奢入俭难
吾今日之俸岂能常有
身岂能常存
一旦异于今日
家人习奢已久
不能顿俭
必至失所
岂若吾居位去位
身存身亡
如一日乎
温公曰
先公为群牧判官
客至未尝不置酒
或三行或五行
不过七行
酒沽于市
果止梨栗枣柿
肴止于脯醢菜羹
器用磁漆
当时士大夫皆然
人不相非也
会数而礼勤
物薄而情厚
近日士大夫家
酒非内法
果非远方珎异
食非多品
器皿非满案
不敢会宾友
常数日营聚
然后敢发书
苟或不然
人争非之以为鄙吝
故不随俗奢靡者鲜矣
嗟乎
风俗颓弊如是
居位者虽不能禁
忍助之乎
温公曰
吾家本寒族
世以淸白相承
吾性不喜华靡
自为乳儿时长者加以金银华美之服
辄羞赧弃去之
年二十忝科名
闻喜宴独不戴花
同年曰
君赐不可违也
乃簪一花
平生衣取蔽寒
食取充腹
亦不敢服垢弊以矫俗干名
但顺吾性而已
汪信民尝言人常咬得菜根
则百事可做
胡康侯闻之
撃节叹赏
右实敬身
臣赵孟頫书
位置 尺寸
拖尾 28.4x31.4
本幅 28.5x776.2
位置 质地
本幅 纸
拖尾 纸
类型 印记
鉴藏宝玺 五福五代堂古稀天子宝
鉴藏宝玺 三希堂精鉴玺
鉴藏宝玺 乾隆御览之宝
鉴藏宝玺 御书房鉴藏宝
鉴藏宝玺 八征耄念之宝
鉴藏宝玺 宜子孙
鉴藏宝玺 石渠宝笈
鉴藏宝玺 太上皇帝之宝
题跋类别 钱谦益、牧斋
题跋类别 江左僧弥
鉴藏宝玺 笔华春雨
鉴藏宝玺 天地为师
鉴藏宝玺 乾隆鉴赏
类别 描述
收藏著录 石渠宝笈（初编），下册，页909
收藏著录 故宫书画录（卷一），第一册，页86-87
类型 作者 位置 款识 书体 描述
作者款识 赵孟𫖯 本幅 臣赵孟頫书 楷书
题跋 邵弥 拖尾 时崇祯戊寅（西元一六三八年）秋八月门人邵尔并识。
松雪老人细楷
世不多见
况累数千言
绝无鲁鱼亥豕之误
诚至宝也
独于中为后人失去九十六字
深可惜哉
一日在牧师耦耕堂中出卷索补
弥且缩手固辞
以老师言之再四
莫敢相违
敬填之
时崇祯戊寅（西元一六三八年）秋八月门人邵弥并识
题跋 钱谦益 拖尾 时天啓丙寅（西元一六二六年）三月六日。谦益识。
文敏公一生苦心学书
得右军之正传
行书又在大令北海之间
至于细楷
薄海内外
穷搜不可得
此卷成宗时书以进呈者
字数约有三万
而小大匀圆则一
诚希世之宝也
所可惜者
内府秘储之物
尚有时流落于人间
安知千百年后
此卷更属何人
凡吾子孙当以余言为鉴也
宜宝惜之
时天启丙寅（西元一六二六年）三月六日
谦益识
取 消 确 定